VALE N TINO (un cachito valenciá..., un poquet argentino...)

CABALGATA Y FIESTA!!!!

2008-03-25T05:36:00.000-07:00

LA FIESTA EN FALLAS Y SUS PERSONAJES

2008-03-24T14:15:00.001-07:00

LA FIESTA EN SANTOS PATRONOS

LA FIESTA EN J. PAU

LA FIESTA EN LES BASSES

LA FIESTA EN LA ENTREGA DE PREMIOS

LA FIESTA EN EL CASAL DE CAPUTXINS

LA FIESTA EN EL BAR DEL BORO (SE TRASPASA)

RESUMEN FALLAS 2008 VALE N TINO

2008-03-24T13:56:00.000-07:00

SAN JUAN

SAN JUDAS

SAN ROC

SANTOS PATRONOS

TULLEL AVINGUDA

PLAZA MALVA

PLAZA MAYOR

SAGRADA FAMILIA

SAN ANDRES

PERE CASTELLS

RESUMEN DE FALLAS VALE N TINO

2008-03-24T11:17:00.000-07:00

PINTOR ANDREU

PLAZA ALACANT

PLAZA DEL FORN

LES BASSES

LUIS SUÑER

PENALET

PERE ESPLUGUES

PERE MORELL

GERMANÍAS

HERNÁN CORTES

JOSE PAU

ALQUERIETA

LA GALLERA

FOTOS DE FALLAS 2008!! ENCUENTRA TODAS LAS FALLAS DE ALZIRA EN VALE N TINO

2008-03-24T10:38:00.000-07:00

COLMENAR

DR. FERRÁN

EL MERCAT

CAMI NOU

CANTERERIES

CAPUTXINS

ALQUENENCIA

ANA SANCHÍS

AUSIAS MARCH

AVINGUDA DEL PARC

CAMILO DOLZ

ALBUIXARRES

LOS TAMBORES!!!!

2008-03-24T10:31:00.000-07:00

Hablando de tambores nadie mejor que los chicos de Combe Capelle...un grupo de percusión valenciano que se unió para darle espíritu y alma a un sonido tan ancestral.

Más información sobre ellos (y si quieren contratarlos para fiestas y despedidas) en http://combecapelle.org/combe-capelle

2008-03-24T10:18:00.001-07:00

Disculpas a todos los que han entrado al blog en el último mes y medio... ya que no hemos podido actualizarlo.
Aquí van los temas de los programas de radio:

12/2/08 : LOS TAMBORES
19/2/98: SAN VALENTÍN
26/2/08: LOS CELOS

4/3/08: ANIVERSARIO VALENTINO!!!

11/3/08: LOS POLÍTICOS

Aquellos que quieran información sobre algunos de los temas tratados, pueden dejar un mensaje en este blog o escribirnos a espaciovalentino@hotmail.com. Por lo pronto subiremos algunas fotos de los temas que han pasado y del próximo tema (25/3/08): LOS NINOTS

2008-02-05T01:32:00.001-08:00

Patas mecedoras de cunas

Zapatillas de niños extensibles

Tazas para decorar manteles

Impresora de tostadas

Para no pasarte con la mantequilla

Sillones teclas

Cubitos de hielo de Lego

Burbuja -mirador para perro

2008-02-05T01:27:00.001-08:00

Ventilador USB gigante
Bueno, empieza el calorcillo y parece que está siendo toda una especialidad el hablar del ventiladores (USB, o de todo tipo) aqui en inventillos. Este va por USB o a pilas y tiene la velocidad regulable y las dimensiones son: 164x180x51mm.

Iman grabadora
Pues eso, si en tu familia dejarse notas pegadas con un imán a la nevera, o directamente con un post-it es algo habitual, esto quizá, y sólo quizá podría ser algo útil (aunque se ha ganado por mayoría la calificación de cacharro del día). Se trata como ya se puede suponer de una grabadora individualizable para toda la familia que se sostiene mediante imanes a la nevera (o allí donde más convenga). Graba mensajes de hasta 10 segundos y dicen que se pueden incluir fotos personalizables... Saldrá a la venta en verano.

Más inventos muy raros

2008-02-05T01:10:00.001-08:00

Los agujeros de los CDs eran al parecer un mero requerimiento para poder fijarlos en los reproductores, hasta el día de hoy que a algún ocioso se le ocurrió adaptar diseños en torno al tan inútil agujero del cd y con eso darle un toque de utilidad visual.

Este globo electromágnetico cuesta cerca de $1500 pesos y flota en el aire como por arte de magia.

Esto es lo más nuevo y minimalista en cuanto a monociclos se refiere, se llama la Ultimate Wheel y básicamente es una rueda de 20 pulgadas con pedales añadidos, eso es todo, la única manera de simplificarlo aun más seria quitarle los dos pedales y volver a lo elemental de la rueda. Puede ser tuya por el precio de 74 dólares.

Seguro que pocas cosas se comparan con el placer de despertarse con el sonido de un orgasmo femenino, este reloj pude ser tuyo por 20€, un precio insignificante comparado con las agradables mañanas que podría traer. Recomendado solo para solteros adultos.

The ball lifter es una prenda que tiene como objetivo levantar el escroto con un fin meramente estético.

En el museo de arte contemporáneo en Sydney, Australia se lleva a cabo la muestra titulada "The Hours" (las horas), Visual Arts of Contemporary Latin America (Artes Visuales de América Latina Contemporánea). Y entre muchas cosas bizarras e increíbles están estos "accesorios" fabricados con piel humana.
Como este balón de fútbol fabricado con pezones humanos; o esta bolsa de mano hecha con la piel que rodea al ano

INVENTOS RAROS

2008-02-05T00:54:00.000-08:00

LES DEJAMOS LAS FOTOS QUE HABLAN POR SÍ SOLAS... USTEDES OPINAN... HAY ALGUNOS MUY ÚTILES!!

PARA LA LUCHA DE DEDOS

MUY PRÁCTICO CUANDO TENEMOS POCO ESPACIO

PARA LOS TETEROS

PARA LOS QUE TOMAN CON SORBETE

Camiseta que detecta si hay señal de Internet inalámbrica (Wi-FI) cerca y la intensidad de la señal, funciona con 3 pilas y aunque debe ser un poco molesto traer siempre esas pilas es mejor que sacar la laptop en cualquier lugar.

PARA LOS QUE LES GUSTA PRESUMIR DE SI FUGURA

PARA LOS QUE QUIEREN LLEVAR LA ESCALERA DE MANERA FÁCIL

¿QUÉ TAN LEJOS DUERMES DE TU PAREJA?

UN BAÑO CALENTITO AL AIRE LIBRE

¿TIENES NERVIOSISMO Y LO EXPRESAS EN TUS MANOS?

La vuelta

2008-02-05T00:48:00.001-08:00

Y después del descanso aquí estamos de nuevo... descanso blogger porque seguimos trabajando para darles un poco humor y reflexión todos los martes en el 107.9 / www.alziraradio.com, y en el nuevo número de El OJO Vale N tinO, que saldrá a mediados de Febrero!!

Los temas Vale N tino en los programas de radio hasta hoy inclusive son:

LOS CUERNOS, LA FAMILIA, LA CAJA DE PANDORA, INVENTOS!!

Iremos subiendo la información para que como siempre, tengan todo al alcance de un click de mouse.

Están invitados a praticipar llamándonos al aire, mandando mails a espaciovalentino@hotmail.com o escribiendo un coment en esta página.

La puerta sigue abierta para los ciudadanos del mundo

Último post del Año, último programa del año, y el comienzo de un gran proyecto.

2007-12-23T04:21:00.000-08:00

El martes 18 fue un día que el grupo Vale N tino no olvidará. Empezó muy temprano, todos a nuestros respectivos trabajos y estudios, editando las entrevistas que el lunes habíamos hecho en la calle, organizando la información ya que a la noche saldría el último programa, dedicado a Navidad y a las Fiestas.

Estaba en la puerta de casa, a punto de salir para Valencia, cuando me llaman de J&C (la imprenta), para avisarme que ya estaba la revista. Una sorpresa que no esperaba, ya que habíamos calculado que estaría a finales de la semana.

Esperando el lento bus en la Plaza del Reino, aviso a Pablo y a Francés que ya está "EL OJO Vale n tino", yo no podía ir a buscar la tirada, se me pasaría el tren.

Pasa el día, en los ratos libres de trabajos y estudios, todos seguimos preparando mentalmente y materialmente el último programa del 2007. Un año con idas y venidas, con buenas y malas, pero un año que no paramos de hacer, que es lo importante.

Llego de Valencia a las 19:30 hs, entro al piso, busco la revista, lo primero que veo son las erratas, mi ojo de filóloga está adiestrado para ver más los errores que los aciertos. En este momento entiendo lo que pasó; los artículos que salieron en la revista, eran las versiones anteriores a la final, la última correción aún está en nuestros ordenadores (el que lo desee podemos enviársela), prolijamente archivada, con un estilo cuidado, fruto de muchas horas menos de sueño. Pero bueno, es parte de la anécdota de la primer edición de "El ojo Vale N tinO".

Había que seguir el día (la noche mejor dicho), a las 21 hs empezaba el programa de radio. Estábamos Pablo, Sergio y yo -los de siempre- más dos invitados amigos de Vale n tino (Laura y Vicente), luego íbamos a comer a la casa de Laura y Alejandro.

El programa terminó con los mejores deseos de salud, amor y dinero para el mundo. Feliz Navidad, Feliz Año...

Fuimos a comer ñoquis caseros... antes de sentarnos a la mesa, suena el móvil de Pablo. Una noticia de Argentina; murió mi abuela. Para los que no nos conocen mucho, mi abuela es más que una madre, ya que es la que me educó desde pequeña, vivimos muchos años juntas. Para Pablo, su suegra.

Si cuento esto en la página de Vale N tinO es porque mi sentimiento de hoy es mucho de lo que encierra el concepto Vale N tinO, somos de todos lados, en este momento desearía abrazar a mi familia, pero no puedo, elegí como destino un sitio al otro lado del mar. En este espacio que vivo, apuesto por hacer cosas, apuesto por un futuro, no sólo pensando en mí, sino intentando perfilar un nosotros. Contarles nuestras alegrías y nuestros dolores es incluirlos en una gran familia, donde no nos une la sangre sino el placer y la pasión de un mundo para todos.

El miércoles fuimos a repartir las primeras revistas, y hablar con la gente, contar lo que hacemos, buscar en los ojos del otro una mirada con sueños y utopías, eso me hizo evadir, me ayudó a pasar un día más. Y todos los días son parte de la lucha por sobrevivir a la muerte, por hacer algo importante que nos de un espacio dentro del universo. Ser Vale N tinO es seguir a pesar de cualquier dolor, en cualquier parte del mundo, bajo las circunstancias que sean, dar pasos quitando terreno a la infelicidad, apostar por un mundo mejor y poner todos los días un grano más de arena.

FELIZ NAVIDAD Y MUY FELIZ AÑO NUEVO, espero que sigan con nosotros el próximo año.

Hasta entonces.

TARDE PERO SEGURO

2007-12-23T04:03:00.000-08:00

FINALMENTE LLEGÓ EL ESPERADO MOMENTO VALE N TINO,
YA ESTÁ EN LA CALLE "EL OJO VALE N TINO", para que lean, disfruten y se conviertan en lectores activos. La idea Vale N tinA es que éste sea una espacio para todos, por eso esperamos sus opiniones, sus críticas y sus comentarios.
También pueden enviarnos fotos de amigos, familia o compañeros que deseen publicar en el próximo número, lugares recomendados, artículos, curiosidades o simplemente propuestas para mejorar.

Hemos creado un espacio de todos y para todos.

GRUPO VALE N TINO, les desea ¡¡FELIZ NAVIDAD y EL MEJOR 2008!!

COSA DE ROMANOS

2007-12-14T04:29:00.000-08:00

CURIOSIDADES

Una sociedad curiosa esta de los romanos, tenían preservativos, existía el divorcio, carros con taxímetro, comida rápida, puertas automáticas, calefacción central, ascensores, fincas con vecino cotilla.................... Veamos algunas de estas curiosidades o anécdotas que nos han dejado para la historia y nuestro disfrute.

- Tras la poda (puta), con las ramas de los árboles, las mujeres que deseaban quedarse embarazadas eran azotadas ritualmente, las sacerdotisas ejercían la prostitución sagrada en honor a la diosa. Con el paso del tiempo el nombre de la diosa paso a denominar a la mujer que ejercía la prostitución.
- La prostitución era considerada como un bien social.
- El verbo fornicar proviene de la denominada fornices, que eran las celdas donde las prostitutas recibían a sus clientes.
- El Leno era el encargado de mantener el orden y cobraba una comisión del servicio de la prostituta.
- Para los romanos había tres tipos de prostituta: la prostituta (que esta dispuesta) era la que entregaba su cuerpo a quien ella quería. La pala (sin elección) aceptaba a cualquiera que pudiera pagar el precio demandado y la meretrix ( la que gana) era la que se ganaba la vida por si misma.

- Cada prostituta a la entrada de su celda tenia un dibujo con el que hacia referencia a su especialidad o trabajo a realizar.
- Las prostitutas consideraban la felación (fellatio) como el vicio más repúgnante, que un cliente podría solicitar. Era el servicio más caro y se supone que era por la falta de higiene de algunos clientes.
- Las prostitutas y mujeres de costumbres licenciosas, eran obligadas a vestir con una túnica corta y oscura para diferenciarlas del resto de mujeres.
- Las malas lenguas decían que Mesalina tenia una celda alquilada a su nombre y ejercía la prostitución para saciar su apetito sexual bajo el seudónimo de Lycisca; al acabar la jornada pagaba su comisión al Leno y se iba a palacio. Comentan que por una apuesta con otra prostituta se trabajo en una jornada a una centuria.
- Las statio cunnulingiorum, eran los lugares donde los protitutos se ofrecían para practicar sexo oral a sus clientas.
- Las mujeres romanas, para evitar quedarse embarazadas, buscaban amantes espadones, es decir, castrados en edad adulta y que no tenían por tanto rasgos de eunuco.
- La menta era considerada como un gran afrodisíaco. En tiempo de guerra se prohibió su cultivo y las infusiones de esta planta , para no debilitar a los soldados.
- Se comenta que donde había un campamento romano o si estaban acampados por cierto tiempo, no tardaba mucho en aparecer un prostíbulo para contentar a la tropa.
- No existía una palabra para definir la homosexualidad, solo se preguntaba si se prefería una mujer o un hombre.
- La mujer pasaba del poder paterno al del marido, y si se quedaba viuda al de su hijo mayor.
- El peor crimen que podía cometer una mujer era el adulterio, el paterfamilias (cabeza de familia), podía repudiarla si la sorprendía cometiendo adulterio y hacerla ejecutar tras un juicio ante el tribunal familiar.
- Las mujeres liberta o esclavas que no pertenecían a ningún grupo religioso, disponían de su cuerpo libremente.
- Las mujeres y en especial las matronas pagaban sumas desorbitadas por pasar la noche con un gladiador o atleta musculoso, e incluso algunas ponían como condición que no se lavaran después de la lucha o la competición.
- La esposa en la noche de bodas, si su marido no era capaz de "desflorar la rosa", esta consumaría el coito con una imagen de madera del dios Priapo. Este dios era representado sentado con un gran, por no decir enorme falo erecto.
- Para que en la noche de bodas al novio no le faltara energía, las madres de las muchachas colocaban una jarra de miel junto al lecho.
- Cuando una novia se disponía a atravesar el umbral de la casa del novio, adornado con una alfombra de ramas, esta era levantada por el novio, en recuerdo al rapto de las sabinas.
- las mujeres romanas consideraban bello que las cejas estuvieran unidas sobre su nariz, para conseguir tal efecto utilizan una mezcla de huevos de hormiga machacados con moscas secas.
- Popea (esposa de Nerón) en todos sus viajes se hacia seguir por un rebaño de trescientas burras, que cada mañana eran ordeñadas y así podía llenar su bañera de plata para su hidratante baño matutino.
- Popea invento la mascarilla, era una mezcla de pasta y leche de burra (tectorium) que se aplicaba sobre el cutis y se dejaba toda una noche.
- Para las arrugas utilizaban una mascarilla compuesta de arroz y harina de haba.
- Para perfumar a su señora, una esclava se llenaba de perfume la boca y lo pulverizaba sobre su ama.
- La ropa interior no existía coma tal, las romanas cuando tenían frió, abrigaban sus piernas con unas vendas. Algunas para sujetar y realzar el pecho utilizaban las mamillare o fascia pectoralis (especie de faja de tejido fino). Otras llevaban el strophium, cinta de cuero suave que sostenía el pecho. Las mujeres de la alta sociedad o ricas utilizaban una especie de redecilla realizada con hilos de oro o plata para sujetar los pechos en las grandes ocasiones, los pezones o areolas eran pintadas con tonos dorados, plateados o rojizos.
- La toga era solo utilizada por hombres libres, los que no eran ciudadanos, lo tenían prohibido, por ser un desprecio al pueblo romano. Los romanos desterrados tampoco podían llevarla.
- Los pantalones eran considerados una prenda de bárbaros, pero curiosamente durante las guerras en la Hispania los romanos adoptaron de los celtiberos las braccae (pantalones cortos).
- Cuando la toga era la única prenda los romanos utilizaban ropa interior, el llamado subligar, campestre o cinctus, una especie de calzón blanco. Con el tiempo este calzón paso a ser utilizado solo por los cómicos, los atletas y campesinos.
- Los romanos cuando tenían mucho frió se solían poner dos o tres túnica. El Emperador Augusto era tan friolero que llegó a llevar cuatro túnicas.
- La mitra era una especie de gorro o red para mantener el peinado. Estaba realizada con la vejiga de un animal.
- Los romanos se lavaban los dientes con orines y mira tu por donde, los orines de la Hispania eran los mas cotizados. Se envasaban en ánforas precintadas y eran repartidos por el Imperio.
- En los baños públicos romanos se compartía una esponja sumergida en un balde de agua con sal para compartir la limpieza de la parte noble de las nalgas.
- Los romanos poseían dientes postizos realizados con marfil y sujetados con hilos de oro. Una de las leyes de las doce tablas prohibía depositar oro en las tumbas excepto el de los dientes postizos.

- Los romanos hombre y mujeres utilizaban pelucas (capillamentum) o se pintaban las zonas calvas.
- Los romanos juraban decir la verdad apretándose los testículos con la mano derecha. De esta costumbre romana procede la palabra testificar.
- Los romanos distinguían tres tipos de besos: el osculum, que se da en la mejilla, entre amigos; el basium, en los labios; y el suavem, que se dan los amantes.
- En el siglo IV a.C. los romanos adoptaron de los griegos la costumbre de teñirse el pelo de color amarillo rojizo con el jabón cáustico (spuma caustica o batava) hecho de sebo y cenizas.
- Escipion fue el primer romano en afeitarse todos los días a navaja.
- Adriano fue el primer emperador que se dejo barba, costumbre considerada propia de los bárbaros.
- Vitelio emperador romano (14-69), perfecciona el arte de vomitar introduciendo una pluma de ave en la garganta y así provocar las náuseas.
- Los Vomitorium, era el lugar donde los romanos después de los banquetes que se metían entre pecho y espalda, vomitaban la comida ayudándose con una pluma de pavo real para poder seguir comiendo.
- La cerveza empezó a realizarse con trigo, centeno o avena, pero finalmente se realizo con cebada. También existía la cerveza dulce que contenía dátiles o miel. Pero si te gustaba la cerveza amarga, también existía, esta contenía ajenjo. El termino de cerveza deriva de Cere Vis ( en honor a Ceres, diosa de los cereales)
- Originarios de los Alpes, los fresones fueron descubiertos por los romanos, para quienes eran un alimento "silvestre" exclusivo de la clase noble.
-Se supone que Nerón fue el inventor del sorbete, mandaba a sus corredores más veloces a que le trajeran nieve de la montañas que luego mezclaba con pulpa de frutas y miel.
- Los panaderos romanos eran de origen griego. En roma había 329 panaderías. El precio del pan era regulado por los magistrado y el oficio pasaba de padres a hijos. El pan de harina blanca era el mas apreciado, mientras que el panis plebeius, (pan moreno) era el de los pobres y esclavos. El pan más barato era el panis acerosus, en su elaboración se añadían cañas de trigo, tropezones de salvado y demás cosas que estuvieran a mano. Los militares tenían sus propia panadería y fabricaban su pan, el panis militaris. El pan ya existía en la Hispania y se cree que el uso de la levadura procede de nosotros.
- Los romanos inventaron la botella estilo champán y no los franceses. Ellos fueron los inventores de la botella de champán, con su tapón atado al cuello para que no explote.
- Un rodaballo era mucho más caro que una vaca.
- La salsa mas famosa y demandada era el garum, se añadía a cualquier plato, al agua , al vino, etc. Se elaboraba con vísceras de pescado, atún, caballa y esturión, se ponían en maceración con salmuera y se dejaba secar al sol durante dos o tres meses. Tal era su influencia que los cambios en el precio del garum, influían en la moneda. El más caro era el garum sociorum (garum de los socios), realizado en Cartagena y se cotizaba a 180 piezas de plata el litro de salsa.
- Existían una gran cantidad de platos exóticos o raros, como sesos de alondra con miel, lenguas de flamenco o ruiseñor, talones de camello, cresta de aves, pezones de cerda....
- Según los biógrafos de el Emperador Maximino, este llegaba a ingerir 16 kilos de carne y 32 litros de vino en una sola comida.
- El emperador Heliogábalo presumía de no haber bebido dos veces en el mismo vaso ya fuese de plata u oro.
- En un desayuno con tiempo el Emperador Albino ingirió la desorbitada cantidad de 500 higos, 100 melocotones, 10 melones, 48 ostras y 2 kilos de uva.
- El mayor banquete de la historia fue el ofrecido por Julio César para celebrar sus victorias en oriente. Invito durante varios días a 260.000 personas y comieron en 22.000 mesas.
- Las ánforas al romperse eran tiradas a un vertedero, sus fragmentos (testas) en roma llegaron a formar una colina de 30m de altura, el Testaccio,
- Los romanos utilizaban corcho para tapar sus recipientes.
- Uno de los espectáculos que mas gustaban consistían en atar un hombre a una estaca y ver como una fiera hambrienta lo despedazaba. Si moría muy rápido o los desgarros no eran muy espectaculares, el publico se enfadaba y pedía mas sangre. Les encantaba las ejecuciones públicas.
- En Constantinopla tras una carrera en el Circo las factiones (animadores de los equipos) se enfrentaron entre sí y hubieron más de tr
es mil muertos. Calígula y Nerón eran forofos de la factio verde mientras que Vitelio y Caracalla eran seguidores de los azules. Habían otros dos equipos, los blancos y los rojos.
- Los cómicos eran muy mal tratados por los Emperadores. Augusto mando azotar a varios actores Claudio mando decapitar a seis mimos, Calígula y Nerón desterraron varias compañías de actores.
- Los espectadores pedían que las obras de teatro tuvieran escenas de sexo. Los actores no pusieron ninguna objeción y representaron hechos mitológicos como las violaciones de Júpiter.
- Las termas de Caracalla tenia un aforo para 1.600 bañistas. En el templarium, piscina de agua tibia y pétalos de rosa, los hombres y mujeres, se relajaban juntos.
- Lo que es la vida. El poeta cómico romano Tito Maccio Plauto, s. II a.e.c., se gastó su fortuna y terminó haciendo girar la rueda de un molino.
- Celso, en un tratado médico, decía que si un epiléptico bebía sangre caliente de un gladiador recién muerto, este se curaría.
- En la isla Tiberina eran abandonados los esclavos viejos o enfermos, los bastardos o los niños con alguna minusvalía para que murieran de hambre. Cuando los embajadores regresaron de Grecia tras pedir ayuda al dios griego Esculapio, una serpiente milagrosa que traían consigo, se escapo y se refugio en la isla. El senado ordeno construir un templo en honor a Esculapio y con el tiempo la isla fue refugio para los indigentes enfermos , los cuales recibían comida y asistencia medica. El templo se convirtió en el primer hospital público.
- En la provincia de Sicilia en la época del gobernador Verres, las familia de los condenado a a muerte, sobornaban a los verdugos para que estos decapitaran al reo de un solo golpe y no se dedicaran a entretenerse dándole pequeños golpecitos para que este sufriera y se desangrara poco a poco.
- Las patricias se desembarazaban de los objetos no deseados en las puerta del teatro y recibían a cambio una ficha de marfil, carta eburnea, como comprobante. Esta entrada daba derecho a una banqueta (scamnum) y una almohadilla (pulvinum). La función empezaba con la expresión aulea premuntur (el telón ha sido bajado) y la representación terminaba con la expresión aulea tolluntur (el telón ha sido levantado). Para conservar la voz en las escenas secundarias los actores se dedicaban a gesticular y un esclavo ponía la voz. Así cuando llegaba el solo (canticum) o el dialogo (diverbia) las estrellas podían lucir sus encantos.
- La palabra candidato proviene de la palabra latina candidus (blanco), hace referencia a la ropa blanca que vestía el aspirante para demostrar la pureza de sus intenciones políticas.
- La ley Pompeya condenaba a los parricidas a morir cruelmente. Se les metía en un saco con un perro, un gato, una víbora y un mono, después era arrojado al mar.
- La ley Julia castigaba el adulterio con la perdida de parte de sus bienes y el destierro. También permitía al padre de la adultera matarla con sus propias manos, si el marido no lo hacia.
- Una ley antigua prohibía que las condenadas a muertes fueran estranguladas si eran vírgenes. Según nos cuenta Suetonio, los verdugos primero las violaban y luego las ejecutaban. Así cumplían la ley.
- Las leyes que escribieron los romanos sirven de base a los código legales vigentes hoy en la mayoría de países occidentales. La famosa asignatura de derecho romano.
- Los jefes bárbaros llegaban a las puerta de Roma para rogar al emperador que sumara sus tierras a las provincias del Imperio.
- La persona que tenía deudas pasaba a pertenecer a su acreedor junto a su familia. Perdían todos sus derechos de ciudadanía y formaban una clase entre los esclavo y los hombre libres. Los Patricios en su casa tenían una celda destinada a los deudores (addicti), donde podían estar encarcelados por dos meses. Si pasado este plazo no se había saldado la deuda, podían matarlos, o venderlos como esclavos. Si el deudor tenía varios acreedores, podían descuartizarlo y cada uno cobrar su pieza.
- Los ciudadanos de romanos tenían tres nombres: el praenomen, que indicaba la rama de la gens o tribu de la que procedía, el nomen, propio de la gens y el cognomen que era el apodo de su familia o el puesto a él. JULIUS CAYO CAESAR
-El cognomen de Publio Ovidio "Nasón" significaba el de la nariz grande. El cognomen de los "cicerones", provenía del "cicer", que significaba garbanzo, debido a la gran verruga que un antepasado de Cicerón tenia.
- A Calígula su nombre le viene desde que su padre lo presento a las tropas vestido de uniforme y con unas botitas "Caligulae"
- A Julio César su apellido le venia de sus antepasados los Caesar, palabra de origen púnico que se traducía por elefante, dado la gran memoria y longevidad de sus antepasados.
- Heliogábalo, cuyo nombre era Vario Avito Basiano, se comenta que el nombre de Vario provenía de la multitud de hombres que habían copulado con su madre para concebirlo.
- Según Dion Casio, Heliogábalo, le preguntó si podría introducirle una vagina de mujer en su cuerpo mediante una incisión.
- Una jirafa era una de las mascotas preferidas de César.
- Craso fue uno de los hombres más ricos de Roma, cuando había un incendio acudía rápidamente y exigía el pago de una cantidad al propietario, si este se negaba , se quedaba observando el incendio sin hacer nada.
- Adriano era conocido desde pequeño con el apodo de Graeculus (el pequeño griego), por su afición por Grecia y los jóvenes bellos y musculosos.
- Agripina tenia una obsesión, que su hijo Nerón fuera emperador. Se decidió por consultar el oráculo y este le contesto: "Tu hijo será emperador. Pero cuando lo sea. asesinará a su madre." Ella contesto: "Que me asesine pues."
- Tres fueron las veces que Nerón intento envenenar a su madre Agripina. Pero esta muy astuta se había tomado el antídoto. Intento que un techo se le cayera encima, pero fue avisada. En un paseo en barca la arrojo al agua, pero llego nadando a la orilla. Envió a un centurión que la golpeó en la cabeza, pero solo logró herirla. Ella se incorporó y se arrancó el vestido diciendo: "Golpea aquí en estos pechos que fueron capaces de amamantar a un monstruo como Nerón."
- Nerón cuando vio a su madre muerta y desnuda dijo: De haber sabido que era tan bella..."
- Nerón no podía soportar que un dios pudiera ser mas poderoso que el, por lo que decidió orinar en una estatua de Cibeles.
- Nerón hacía ejecutar a los espectadores que en sus obras teatrales no aplaudían con entusiasmo.
- Nerón no tuvo valor para suicidarse y tubo que ser su esclavo Epafrodito, quien empujara la daga para cortarse la garganta.
- Calígula es su afán por considerarse un dios, ordeno decapitar todas las estatuas de los dioses y sustituirlas con su rostro.
- Calígula obligo a las damas romanas a que se prostituyeran a bajo coste para que los mendigos y los indeseables, se pudieran acostar con ellas. Impuso que los padres observaran como sus hijos eran ejecutados por negarse a acostarse con él.
- Calígula admiraba al hermoso gladiador Próculo, que era famoso por el gran tamaño de sus testículos. Cuando el gladiador se casó, ejerció el derecho de pernada sobre su mujer y sobre él. Posteriormente lo ejecutó y conservó sus testículos.
- Calígula nombró cónsul a su caballo Incitatus.
- Cómodo en un solo día ejecuto a 23 senadores por considerarlos sospechosos de atentar contra su persona.
- Cómodo un día borracho, cosa habitual en él, quiso copular con una pantera en celo.
- Mario tras sofocar la revuelta de los esclavos de Sicilia, ordenó crucificar a 20.000 esclavos como escarmiento para la población de Sicilia.
- Julio César cuando era joven era alto, muy guapo y con una belleza casi femenina y ojos negros. El rey de Bitania, se enamoro de él, lo convirtió en su amante y lo vestía y maquillaba como una muchacha.
- Julio César estaba muy preocupado por su calvicie, tanto que al ser rechazado varias veces como pretendiente del jefe galo Vercingétorix, uno de sus grandes amores, mando ejecutarlo y que le cortaran la cabellera larga y rubia con la que se hizo una peluca.
- Domiciano fue famoso por su crueldad, inventó una nueva forma de tortura, prender fuego a los genitales de sus victimas.
- Domiciano solo se acostaba con mujeres que anteriormente había depilado en su totalidad.
- Cuando un padre fallecía, el hijo mayor le cerraba los ojos y lo llamaba por última vez.
- El cortejo fúnebre estaba formado por los músicos, las plañideras y un grupo de hombres con objetos de la vida del difunto.
- Solo los Patricios podían llevar en su cortejo fúnebre los ius imaginum (derechos de imágenes), que consistía en actores con mascaras que imitaban a los antepasados del difunto para simular que venían a recibirlo.

- Las familias pobres enteraban a sus muerto en fosas comunes, donde depositaban la urna con las cenizas. Este tipo de tumba se llamaba columbarium (palomar), por su aspecto. Era el enterramiento más barato y permitía aprovechar al máximo el espacio.
- La familia no podía alejarse hasta que finalizara la cremación, entonces cogían los huesos restantes y los lavaban con vino, para guardarlos en la urna.
- Los epitafios a veces incluían las mediadas de la tumba y otra veces la exclusión de la herencia para evitar cualquier disputa.
- El primer banquete funerario se celebraba el día de la inhumación de difunto. Los tres banquetes restantes en los que los familiares buscaban consuelo (refrigerium), se celebraban a los tres, a los nueve y a los treinta días después del funeral. El termino refrigerio se conserva para indicar la comida ligera que consuela el hambre.
- Las ofrendas de vino y aceite a los muertos eran muy comunes. Muchas tumbas disponían de canalizaciones para que el vino o el aceite les llegara, y así se alegraban y dejaban en paz a los vivos.
- La columna de Trajano, nos narra las campañas del emperador contra los Dacios, así los ciudadanos analfabetos podían seguir la historia. ¿El primer comic de la historia?
- Los reclutas se podían incorpora al ejercito a lo 17 años. La ciudadanía se podía tras servir en el ejercito 25 años. El legionario que se retiraba después de carrera militar era licenciado con honores y recibía un lote de tierra y una paga equivalente a doce años de servicio.
- No había nada mas deshonroso para el ejercito y Roma que en una batalla el estandarte cayera en manos del enemigo.
- La palabra ladrón proviene de ladro, que significaba soldado. Debido a los continuos saqueos y robos que realizaban las tropas romanas.
- Cada color requería una técnica, para la obtención del color amarillo utilizaban tierra de ocre y óxidos de hierro; para obtener rojo, ocre, sulfuro de mercurio,; para la obtención del púrpura lo estarían de un molusco; para la obtención del negro, utilizaban marfil, huesos y madera calcinados, y hollín; para la obtención del color verde, utilizaban, vapores de vinagre sobre laminas de cobre; para obtener blanco, utilizaban carbonato de calcio y para la obtención del color azul que provenía de Alejandría, silicato del cobre y calcio,
- El calendario romano tenia unos 200 días festivos, había uno o dos días festivos por cada día trabajado.
- En Aragón y Castilla los años se contaron según la era hispánica o de César hasta el siglo XIV. Esta era comenzaba el 30 a.C. cuando Augusto declaró a Hispania tributaria de Roma.
- Los días con festividades religiosas, los ludi sollemnes ocupaban 135 días del calendario.
- Existía libertad de culto, siempre y cuando no se pusiera en peligro la tradición, las costumbres y el orden público.
- El 25 de diciembre coincidía con la festividad del solsticio de invierno y la festividad de numerosos dioses romanos y germanos. En la noche del 24 al 25 de diciembre los romanos celebraban el Natalis Solis Invicti (el nacimiento del sol invicto).
- El origen del aguinaldo se remonta al reinado de Rómulo, primer monarca de Roma, quien recibió el primer día del año de sus colaboradores unas ramas cortadas de un frutal del bosque de la diosa Strenia.
Se repitió cada primero de año posteriormente recibiendo el nombre de strena como señal de buen augurio para el resto del año.
Con el tiempo, las primitivas estrenas fueron evolucionando hacia regalos más sofisticados. Las estrenas podían ser de naturaleza tributaria, cuando eran los siervos quienes las presentaban a sus amos o gobernantes, o también, donativos, cuando eran los más poderosos quienes los entregaban a sus súbditos, en señal de buenos augurios para el futuro.
El origen etimológico de la palabra aguinaldo está en una frase romana que significa "en este año".El padrino o la madrina daban un regalo a su ahijado. La forma tradicional del presente era un mazapán (literalmente "pan de marzo", pues era lo típico de marzo) con una peculiar forma de serpiente, adornado con confites y frutas escarchadas. Venía en una caja muy vistosa que luego servía para guardar los "tesoros" o juguetes de los niños.
- ¿Cuál es el origen del día de San Valentín? La tradición de celebrar el día de San Valentín se remonta al año 270, época en la que Roma estaba gobernada por el emperador Claudio II. Para que los jóvenes soldados se dedicaran en cuerpo y alma a la guerra, el emperador promulgó un edicto que prohibía contraer matrimonio. Valentín un joven obispo romano, invitó a las parejas a que acudieran a él para unirlas en secreto. Claudio II ordenó decapitarle el 24 de febrero del año 270. La historia cuenta que mientras permanecía en prisión a la espera de su ejecución, el obispo Valentín se enamoró de la hija ciega del carcelero, Asterius. Milagrosamente la joven recobró la vista y, antes ser ejecutado le mostró el célebre mensaje de despedida: "De tu Valentín". Este suceso se hizo tan popular que el recuerdo de su muerte fue conmemorándose y sustituyendo poco a poco a la fiesta romana dedicada al Dios Lupercus, que se celebraba a mediados de febrero.

LOS ROMANOS

2007-12-10T04:34:00.000-08:00

MARTES 11 DE DICIEMBRE!!!
VALE N TINO HABLARÁ SOBRE "LOS ROMANOS",

TODOS LOS MARTES 21 A 22 HS. FM 107.9 o http://www.alziraradio.com/

Si dimos el lugar a la cultura griega, a la que tanto debemos, no podemos dejar afuera el legado Romano, que hoy en día, después de tantos siglos, sigue vigente en nuestra vida diaria.

Lo que hicimos en el programa de los griegos!!

2007-12-10T04:25:00.000-08:00

Invitada de Vale N tinO: Marieta, (Vale N gA, un cachito valencià, un poquet griega)
Pablo Blanco, Sergio Blanco y Marieta.
Marieta y Sergio

Sergio Blanco, Luz Souto y Marieta.

LOS DOCE TRABAJOS

2007-12-10T02:29:00.000-08:00

Los doce trabajos (en griego dodekathlos) de Hercules (en la mitología romana Heracles) son una serie de arcaicos episodios relacionados por una narración continua posterior, sobre la penitencia llevada a cabo por Heracles, el mayor de los héroes griegos Zeus, tras dejar embarazada a Alcmena de Heracles, proclamó que el próximo hijo nacido en la casa de Perseo se convertiría en rey. Al oír esto Hera, la esposa de Zeus, hizo que Euristeo naciera dos meses antes, pues pertenecía a la casa de Perseo, al igual que Heracles, a quien hizo nacer con tres meses de atraso. Cuando Zeus advirtió lo que había sucedido montó en cólera, pero no obstante su imprudente proclama siguió en pie.En un ataque de locura provocado por Hera, Heracles mató a sus propios hijos y a dos de sus sobrinos con sus propias manos. Cuando recuperó la cordura y advirtió lo que había hecho se aisló del mundo, marchándose a vivir solo a las tierras salvajes. Fue hallado por su hermano Ificles y convencido de que visitase el oráculo de Delfos. En penitencia por esta execrable acción, la sibila délfica le dijo que tenía que llevar a cabo una serie de diez trabajos que dispusiera Euristeo, el hombre que había usurpado su legítimo derecho a la corona y a quien más odiaba.
El orden tradicional de los trabajos es:
Matar al león de Nemea y tomar su piel
Matar a la hidra de Lerna
Capturar a la cierva de Cerinia
Capturar al jabalí de Erimanto
Limpiar los establos de Augías en un día
Matar a los pájaros del Estínfalo
Capturar al toro de Creta
Robar las yeguas de Diomedes
Robar el cinturón de Hipólita
Robar el ganado de Gerión
Robar las manzanas del jardín de las Hespérides
Capturar a Cerbero

Muchos astrólogos interpretan los 12 trabajos, como un recorrido por los 12 signos del zodiaco; aunque los presentan en otro orden:
Robar las Yeguas de Diomedes; Simbolizando a Aries
Capturar al Toro de Creta; Tauro
Robar las manzanas del jardín de las Hespérides; Géminis
Capturar a la cierva de Cerinia; Cáncer
Matar al león de Nemea ; Leo
Robar el cinturón de Hipólita; Virgo
Capturar al jabalí de Erimanto; Libra
Matar a la hidra de Lerna; Escorpio
Matar a los pájaros del Estínfalo; Sagitario
Capturar a Cerbero; Capricornio
Limpiar los establos de Augías ; Acuario
Robar el ganado de Gerión; Piscis

1 Matar al león de Nemea y tomar su piel Cuando Heracles se enfrentó a él por primera vez, usando su arco y sus flechas, un garrote hecho de un olivo (que él mismo había arrancado de la tierra) y una espada de bronce, todas las armas resultaron inútiles. La morada del animal tenía dos entradas: Heracles lo azuzó hasta que el animal penetró en ella, taponó una de las entradas y acorralándolo por la otra lo atrapó y estranguló metiéndole un brazo por la garganta hasta asfixiarle. (En algunas variantes, Heracles estrangulaba realmente a la bestia.)Heracles empleó horas intentando desollar al león sin éxito. Por fin Atenea, disfrazada de vieja bruja, ayudó a Heracles a advertir que las mejores herramientas para cortar la piel eran las propias garras del león. De esta forma, con una pequeña intervención divina, consiguió la piel del león, que desde entonces vistió a modo de armadura
2 la Hidra de Lerna era una antigua y despiadada criatura acuática ctónica con forma de serpiente policéfala (cuyo número va desde 5 hasta 100 e incluso 10.000 según la fuente) y aliento venenoso Tras llegar a la ciénaga cercana al lago Lerna, Heracles cubrió su boca y nariz con una tela para protegerse de su aliento venenoso y disparó flechas en llamas a su refugio (la fuente de Amimone) para obligarle a salir. Entonces se enfrentó a ella con una hoz tras cortar cada una de sus cabezas Heracles descubrió que le crecían dos nuevas cabezas.Los detalles del enfrentamiento son explicados por Apolodoro (2.5.2): advirtiendo que no podría derrotar a la Hidra de esta forma, Heracles pidió ayuda a su sobrino Yolao. Éste tuvo la idea (posiblemente inspirada por Atenea) de usar una tea ardiendo para quemar el muñón del cuello tras cada decapitación. Heracles cortó todas las cabezas y Yolao quemó los cuellos abiertos, matando así a la Hidra. Heracles tomó entonces su única cabeza inmortal y la enterró bajo una gran roca en el camino sagrado entre Lerna y Eleia (Kerenyi 1959 p. 144) y mojó sus flechas en la sangre venenosa de la Hidra, completando así su segundo trabajo.En una versión alternativa, Hera enviaba un cangrejo para que mordiese los pies de Heracles y le estorbase, esperando provocar así su muerte.
3 Heracles debía capturar a la cierva para llevarla viva a Micenas y entregarla a Euristeo. La cierva de Cerinia, tenía pezuñas de bronce y cornamenta de oro, estaba consagrada a Artemisa ya que era una de las cinco ciervas que la diosa había intentado capturar para engancharlas a su carro y había sido la única que había logrado escapar. Pero la cierva era muy veloz y no le fue fácil atraparla, por lo que la persiguió día y noche sin descanso hasta el país de los Hiperbóreos. Allí la capturó mientras ésta tomaba agua y la llevó a Euristeo. Heracles, era consciente de que si derramaba una sola gota de sangre de la cierva de Cerinia tendría que dar explicaciones con su consiguiente castigo. Aprovechando que la cierva estaba bebiendo, Heracles le atravesó las dos patas por la piel utilizando una flecha que hizo pasar entre el tendón y el hueso, sin llegar a derramar su sangre. Una vez inmovilizada, la apresó y la llevó a Micenas.
4 el jabalí de Erimanto era una criatura que causaba estragos en todo el contorno Heracles encontró al jabalí y persiguiéndole durante varias horas, lo fue acorralando a una zona cubierta de nieve donde saltó sobre su lomo atándolo con cadenas después, llevándoselo a Micenas sobre sus hombros. Cazar a esta enorme criatura fue el cuarto trabajo.

5 Augías (que en griego significa brillante) era un rey de Élide hijo del dios-Sol Helios y de Naupidame. Por designio de los dioses el ganado de Augías no sufría de enfermedades, por lo que logró poseer el mayor rebaño de todo el país. Doce toros que le había regalado su padre Helios defendían al resto de la manada, haciendo que el ganado de Augías tampoco sufriera bajas por las fieras de los alrededores. Eran conocidos sus establos, que nunca habían sido limpiados hasta que lo hizo Heracles en un solo día en cumplimiento de su quinto trabajo. Euristeo le encargó esta extraña misión con el fin de humillarle y ridiculizarle, pues tal era la cantidad de excrementos acumulados en los establos que era prácticamente imposible limpiarlos en un sólo día. Así el gran Heracles, vencedor de terribles monstruos y hazañas heroicas, caería humillado ante una tarea tan denigrante. Pero el astuto héroe cumplió su trabajo abriendo un canal que atravesaba los establos y desviando por él el cauce de los ríos Alfeo y Peneo, que arrastraron toda la suciedad.

Augías montó entonces en cólera, pues había prometido a Heracles regalarle una parte de su ganado si realizaba la misión en un sólo día. Se negó a cumplir su promesa alegando que el trabajo lo habían realizado los ríos,
6 En la mitología griega, los pájaros del Estinfalo eran unas aves que tenían picos, alas y garras de bronce y cuyos excrementos venenosos arruinaban los cultivos. Heracles se dirigió al Estínfalo, y ahí se encontró desolado pues la misión era especialmente difícil de completar: las aves eran demasiadas para sus flechas y su legendaria fuerza no le servía de nada.Entonces apareció Atenea y le socorrió dándole un cascabel (o una campana) de bronce y le mandó a que lo tocara desde una colina elevada, al hacerlo las aves asustadas emprendieron vuelo y nunca más se les volvió a ver en el bosque y el lago. Muchas de ellas fueron derribadas por las flechas de Heracles y las que consiguieron escapar huyeron hacia la isla de Ares en el Mar Negro donde fueron encontradas años después por los Argonautas. Cuando Heracles volvió con Euristeo, este se hallaba en su refugio debido a que varios de los pájaros de bronce volaban alrededor de su palacio, al ver esto Heracles sonó su cascabel y los pájaros se alejaron de ahí
7 El toro de Creta es un animal de la mitología griega. El séptimo trabajo de Heracles consistió en capturar un toro salvaje que expulsaba fuego por sus narices y que causaba estragos en Creta.Este toro es el que Poseidón hizo salir del mar cuando el rey Minos prometió sacrificar al dios; pero Minos lo encontró tan hermoso que lo incorporó a sus rebaños y el dios, enfurecido, hizo que la reina Pasifae se enamorara del animal y concibiera de él un hijo, el Minotauro, tras lo cual hizo enloquecer al toro.Así pues Heracles se presentó a Minos que le autorizó para capturar al toro si podía. Heracles consiguió subir a lomos del animal y lo condujo, a través del mar Egeo, hasta Micenas. Euristeo, al ver al hermoso animal lo quiso ofrecer a Hera, pero la diosa lo rechazó al ver la ferocidad del toro por lo que Euristeo lo dejó libre.El toro causó estragos allá por donde pasó. Atravesó la Argólide, cruzó el istmo de Corinto hasta que finalmente el héroe ateniense Teseo consiguió matarlo en la llanura de Maratón

8 El octavo de los doce trabajos de Heracles consistía en capturar a las cuatro Yeguas de Diomedes, que comían carne humana. Éste las tenía atadas con cadenas y las alimentaba con la carne de sus inocentes huéspedes. Heracles partió con un grupo de voluntarios, consiguiendo arrebatárselas a Diomedes, que furioso fue con su ejército a matar a Heracles, pero él lo mató arrojando el cuerpo de éste aún con vida a sus yeguas y su ejército huyó. Tras devorarlo, las yeguas se volvieron tan mansas que el héroe las pudo atar al carro de Diomedes y se las llevó a Micenas, donde fueron regaladas a Hera. Se dice que las yeguas murieron en el monte olimpo devoradas por las fieras y las alimañas
9 Hipólita (en griego Ιππολύτης) es la reina amazona, dueña de un cinturón mágico que le había regalado su padre, Ares, el dios de la guerra.
El noveno trabajo de Heracles fue obtener el cinturón, a petición de Admete, la hija de Euristeo. En una versión de la historia, Hipólita se enamoraba de Heracles y le daba el cinturón voluntariamente. De acuerdo con otra Heracles obtenía el cinturón secuestrando a la hermana de Hipólita, Melanipa, y exigiendo el cinturón como rescate, y liberándola tras conseguirlo.Después de que Heracles obtuviese el cinturón, Teseo, uno de los compañeros de Heracles, secuestra a Antíope, otra hermana de Hipólita. Las amazonas atacan entonces (porque Hera, la enemiga de Heracles, había difundido el malintencionado rumor de que Heracles estaba allí para atacarlas o secuestrar a Hipólita), pero Teseo y Heracles escapan con el cinturón y con Antíope. Según otra versión, Heracles mata a Hipólita en su huida. Para rescatar a Antíope, las amazonas atacan Atenas pero fracasan, muriendo en algunas versiones Antíope durante el ataque

10 era un monstruoso gigante alado hijo de Crisaor y Calírroe. Llamado también Gritón, estaba formado por tres cuerpos humanos completos unidos por la cintura. Era invencible en la batalla, pues con sus seis brazos blandía tres espadas y tres dagas al mismo tiempo y, desde el aire, utilizaba un arco con uno de sus cuerpos mientras blandía una lanza con otro. Sus tres cabezas le hacían además dueño de una gran sabiduría.
Era dueño de un perro de dos cabezas llamado Ortro, que era el hermano de Cerbero, y de una espléndida cabaña de ganado que era guardado por Ortro y por un pastor llamado Euritión.Fue muerto por Heracles cuando después de una de sus misiones éste le robó su rebaño de vacas rojas y bueyes. Gerión fue en busca de venganza, pero cuando sobrevolaba a Heracles, éste, oculto, le disparó una flecha envenenada con la sangre de la Hidra que atravesó sus tres cuerpos.
11 El Jardín de las Hespérides es el huerto de Hera en el oeste, donde un único árbol o bien toda una arboleda daban manzanas doradas que proporcionaban la inmortalidad. Los manzanos fueron plantados de las ramas con fruta que Gea había dado a Hera como regalo de su boda con Zeus. A las hespérides se les encomendó la tarea de cuidar de la arboleda, pero ocasionalmente recolectaban la fruta para sí mismas. Como no confiaba en ellas, Hera también dejó en el jardín un dragón de cien cabezas llamado Ladón que nunca dormía, como custodio añadido. En algunas variaciones Heracles conoce al principio o al final de su tarea a Anteo, quien era invencible siempre que estuviese en contacto con su madre, Gea, la Tierra. Heracles mató a Anteo separándole de la tierra, suspendido a un árbol.Llegando finalmente al jardín de las hespérides, Heracles engañó a Atlas para que recuperase algunas manzanas de oro ofreciéndose a sujetar el cielo mientras iba a buscarlas (en esta historia Atlas podría tomarlas pues sería el padre de las hespérides). Al volver con las manzanas, Atlas decidió no aceptar la devolución de los cielos, y dijo que él mismo llevaría las manzanas a Euristeo, pero Heracles le engañó de nuevo pidiéndole que sujetase el cielo un momento para que pudiera ponerse su capa como almohadilla sobre los hombros, a lo que éste accedió. Entonces Heracles tomó las manzanas y se marchó. Según una versión alternativa, Heracles habría matado a Ladón.Heracles fue la única persona que logró robar las manzanas, aunque Atenea las devolvió más tarde a su lugar apropiado en el jardín.
12 El último de los doce trabajos de Heracles fue capturar a Cerbero. Viajó primero a Eleusis para ser iniciado en los misterios eleusinos y aprender así cómo entrar y salir vivo del Hades, y de paso para absolverse a sí mismo de la culpa por haber matado a sus hijos. Encontró la entrada al inframundo en Tanaerum. Atenea y Hermes le ayudaron a traspasar la entrada a la ida y a la vuelta. Gracias a la insistencia de Hermes y a su propio aspecto fiero, Caronte le llevó en su barca a través del Aqueronte.En algunas versiones, Heracles simplemente pidió permiso a Hades para llevarse a Cerbero, a lo que éste accedió siempre que Heracles no hiciera daño al perro, pero en otras versiones Heracles disparó una flecha a Hades. Tras esto, en algunas versiones Heracles luchó con el perro y lo arrastró fuera del Hades, pasando por la cueva Aquerusia, pero en otras Heracles trató con amabilidad al fiero perro por primera vez, y éste le acompañó afuera dócilmente.

FILOSOFANDO

2007-12-05T10:31:00.000-08:00

FILOSOFIA: Etimológicamente, la palabra filosofía procede de los términos griegos philein (amar, aspirar) y sophia (sabiduría) por lo que su significado sería amor o aspiración a la sabiduría. Numerosos autores antiguos consideran a Pitágoras como el inventor del término ya que en su viaje por Grecia fue interrogado por el tirano Leonte de Fliunte sobre su profesión a lo que él respondió que no era sabio sino amante o buscador de la sabiduría (filósofo). El objetivo de la filosofía es, por lo tanto, saber, conocer, dar respuesta a las preguntas que todos nos planteamos relacionadas con la naturaleza y su creación, abandonando los mitos para dar protagonismo al logos.
Gran parte de la filosofía antigua griega se centraba en el intento de explicar el universo sobre la base de principios unificados. Tales de Mileto, griego jónico que vivió alrededor del año 600 a. de C., postuló la unidad del universo, Todas las cosas estaban relacionadas por el agua, una sustancia básica. Otro griego jónico, Pitágoras (580. 490 a. de C.), pensó que la esencia del universo podía encontrarse en la música y en los números. Estos primeros filósofos griegos tal vez eliminaran el concepto de los mitos griegos, pero no prescindieron de la divinidad misma del mundo lugar suyo, se inclinaron por identificarla con las fuerzas profundas e inamovibles que gobiernan el universo.
Sin embargo, muchos griegos simplemente no estaban interesados en las especulaciones sobre la naturaleza del universo. Los sofistas conformaban un grupo de maestros filósofos del siglo rechazaban dichas especulaciones calificándolas de insensateses, argumentaban que la comprensión del universo estaba sencillamente más allá del alcance del intelecto humano.
Para los individuos lo importante era ser cada vez mejores; así el único objeto de estudio que valía la pena esa la conducta humana. Los sofistas eran maestros errantes que ofrecían sus servicios como maestros profesionales a los hombres jóvenes de Grecia, sobre todo, a los de Atenas. Para los sofistas no existía un bien o un mal absolutos: lo que era correcto para un individuo, podría ser incorrecto para otro. En consecuencia, la verdadera sabiduría consistía en poder percibir el bien propio y lograr obtenerlo. No obstante, muchas personas consideraban a los sofistas peligrosos para los valores tradicionales de la sociedad y, en especial. para los valores de los jóvenes.
En la Grecia clásica, Atenas se convirtió en el centro intelectual y artístico más importante. Tal vez su reputación sea mayor en ámbito de la filosofía. Después de todo, Sócrates, Platón y Aristóteles plantearon cuestiones básicas que se han debatido por más de dos mil años; éstas son, en gran medida, las mismas preguntas filosóficas con las que lidiamos hoy día.
Sócrates (469-399 a. de C.) no dejó obra escrita, pero sabemos le él gracias a sus discípulos, sobre todo mediante el más famoso: Platón. Sócrates tenía el oficio de albañil, pero su verdadera vocación era la filosofía. Enseñó a numerosos alumnos, pero sin recibir salario, ya que creía que el propósito de la educación sólo era mejorar 1 individuo. Se valió de un método de enseñanza que todavía se conoce por su nombre. El «método socrático” emplea una técnica de preguntas-respuestas para conducir a los discípulos a ver las cosas por sí mismos, utilizando su propio razonamiento. Sócrates creía que todo verdadero conocimiento reside en el interior de la persona; sólo ¿necesita un examen crítico para que surja, esta era la verdadera tarea de a filosofía, puesto que "la vida sin examinarse, no vale la pena vivirla".
El cuestionamiento por parte de Sócrates de la autoridad, junto con la publica prueba de la ignorancia de otras personas, le causaron d¡ficultades. Atenas gozaba una tradición de libertad de pensamiento de investigación, pero la derrota de la guerra del Peloponeso había propiciado un ambiente de intolerancia al debate abierto y la investigación del alma. Se le acusó a Sócrates—y se hallo culpable— de corromper con sus enseñanzas a los jóvenes de Atenas. Un jurado ateniense lo sentenció a morir.
Uno de los discípulos de Sócrates fue Platón (c. 429-347 a.C.) de a quienes muchos consideran el más grande filósofo de la civilización occidental. A diferencia de su maestro Sócrates, que no escribió nada, Platón escribió mucho. En sus diálogos, utilizó a Sócrates como el principal contrincante filosófico.
El pensamiento filosófico de Platón se centró en la esencia de la realidad y en el concepto de las ideas o de las formas ideales. De acuerdocon Platón, siempre había existido un mundo más noble al que pertenecían las ideas o formas inmutables. Conocer esas formas es conocer la verdad. Estas formas ideales constituyen la realidad sólo puede ser aprendida por una mente instruida, la cual y—por supuesto es la meta de la filosofía. Los objetos que percibidos a través de nuestros sentidos son simples reflejos de las formas ideales. Por consiguiente, son sombras, en tanto que la realidad Se encuentra en las formas mismas.
Las ideas de Platón respecto al gobierno se expresaron en su diálogo titulado La república. Basado en su experiencia ateniense, Platón había llegado a desconfiar del funcionamiento de la democracia. Resultaba obvio para Platón que los individuos no podían conseguir Una forma de vida ética, a menos que vivieran en un estado justo y racional. La búsqueda de Platón del estado justo lo condujo a construir un estado ideal en el que la población se divide en tres grupos básicos.
En la cima está la clase más encumbrada, una élite gobernante, los famosos filósofos-reyes: «A menos que los filósofos se conviertan en reyes en sus países, o que aquellos a los que ahora se llama reyes y gobernantes lleguen a tener la suficiente inspirad para tener un genuino deseo de adquirir sabiduría; a menos digamos, el poder político y la filosofía se entrelacen.., los problemas no darán tregua... ni a los estados, ni —como yo creo— a toda la humanidad”.
El segundo grupo son los que muestran valor serían los guerreros que protegerían a la sociedad. El resto de la sociedad son masas, compuestas por personas que esencialmente se dejan guiar no por la sabiduría o el valor, sino por el deseo de cosas materiales. Serían los productores de la sociedad: artesanos, comerciantes y campesinos.
En el estado ideal de Platón, cada grupo cumple con el papel q se le ha asignado, creando, así, una sociedad que funciona de manera mas armoniosa. La preocupación de Platón se dirigía más a las necesidades de la comunidad, que a la felicidad del individuo, por lo que concentró, sobre todo, en la necesidad de que los guardianes o gobernantes no tuvieran preocupación alguna respecto de la riqueza o prestigio, y procuraran lo mejor para la comunidad, con el fin apartar a los guardianes de estos deseos, Platón insistió en que vivirán en comunidad, renunciando a la propiedad privada y a la vida familiar. Platón pensaba que también las mujeres podían ser gobernantes; en este aspecto se apartó de manera radical de las prácticas contemporáneas de los estados griegos.
Platón estableció una escuela en Atenas, conocida como la Academia. Uno de sus discípulos, que estudió ahí por veinte años, fue Aristóteles (384-322 a. de C.), quien más tarde llegaría a ser el tutor de Alejandro Magno. Aristóteles difería de manera significativa d su maestro, y no aceptaba la teoría de Platón de las formas ideales. El, al igual que Platón, creía en principios universales o formas, aunque sostenía que la forma y la materia eran inseparables. Al exarminar los objetos individuales, podemos percibir su forma y llegar principios universales, pero éstos no existen en un mundo ideal, separado de la realidad de las cosas materiales, sino que son parte de la cosas mismas. Así, los objetivos de Aristóteles consisten en analizar clasificar las cosas mediante una minuciosa investigación y búsqueda Sus intereses fueron vastos, lo que lo llevó a escribir tratados sobre una gran cantidad de materias: ética, lógica, política, poesía, astronomía, geología, biología y física.
Al igual que Platón, Aristóteles postulaba un sistema eficaz d gobierno que dirigiera de forma racional los asuntos humanos. A diferencia de Platón, no buscaba un estado ideal basado en la encarnación de una forma ideal de justicia, sino que trataba de encontrar la mejor forma de gobierno, mediante un examen racional de los gobiernos existentes. Para su obra La política , examinó las constituciones de ciento cincuenta y ocho estados, de las que obtuvo categorías generales para la organización de gobiernos. Identificó tres buenas formas de gobierno: la monarquía, la aristocracia y el gobierno constitucional. Pero, fundado en su análisis, advirtió que la monarquía podía convertirse fácilmente en tiranía; la aristocracia en oligarquía, y el gobierno constitucional en democracia radical o anarquía. Apoyó al gobierno constitucional como la forma óptima para la mayoría de la gente.

Las ideas filosóficas y políticas de Aristóteles desempeñaron un papel importante en el desarrollo del pensamiento occidental durante La Edad Media. Lo mismo sucedió con sus ideas acerca de las mujeres. Aristóteles creía que el matrimonio tenía como finalidad que el hombre y la mujer tuvieran mutuo confort y que contribuía a la felicidad total de una comunidad: “La comunidad necesita que mujeres y varones sean excelentes, de lo contrario la bendición sería a medias”. No obstante, Aristóteles sostenía que las mujeres eran biológicamente inferiores a los hombres: "Una mujer es, como silo fuera, un varón infértil. Ella es hembra a causa de una insuficiencia”. Por lo tanto, según Aristóteles las mujeres deben estar subordinadas a los varones no sólo en la comunidad sino en el matrimonio: “La asociación entre marido y mujer es una aristocracia. El varón gobierna por merito propio, y en la esfera que por derecho le pertenece; pero le cede tales asuntos a su esposa en la medida que son adecuados para ella”.

UN POQUITO DE ARTE

2007-12-05T10:05:00.000-08:00

EL ARTE GRIEGO: Floreció entre los siglos VII y II antes de C., en Grecia y otros territorios del Mediterráneo habitados por los griegos. Se caracteriza por su idealismo estético, proporcionalidad, equilibrio de los elementos y su interés por reflejar la expresividad genuina en la figura humana; por ello, desarrollaron una gran perfección en el dibujo. El atletismo, tan cultivado por estos pueblos, brindó a los artistas sus mejores modelos. La sencillez, el ritmo, la claridad y la unidad dominan todas sus formas artísticas; así, los griegos alcanzaron sus mayores logros en la cerámica, la escultura y la arquitectura.
El arte griego comienza aproximadamente en los siglos V y IV. Se caracterizó por darle a sus obras el mayor sentido de la proporcionalidad, por expresar armonía y equilibrio de elementos y por reflejar una genuina expresión de humanismo. Grecia, es una pequeña península situada al sureste de Europa. Pero en este pequeño país nacieron las primeras ideas que dieron forma a la cultura occidental, de tal modo que nuestros conocimientos y modos de pensar son una consecuencia de la filosofía, la ciencia y el arte de los griegos.
ARQUITECTURA: En la arquitectura griega no se empleó ni el arco ni la bóveda. El elemento sustentador de sus monumentales obras fueron las columnas. El sistema de construcción utilizado fue el adintelado. Se destacan por orden jerárquico, los templos como exponentes principales, luego, los teatros, las acrópolis, los propileos, los estadios, los gimnasios y las palestras, las ágoras y los monumentos funerarios. Los diferentes tipos y formas de columnas dieron origen a los famosos órdenes arquitectónicos griegos: Dórico, Jónico y Corintio.
MATERIALES UTILIZADOS: Los griegos usaron de manera preferente el mármol, el cual pulían de forma cuidadosa; también emplearon la piedra.
ESCULTURA: La escultura griega no está sujeta ni a reglas ni a convencionalismos. El escultor tiene libertad de expresión, sin embargo, toda ella busca y logra la perfección humana, por tanto es una escultura dedicada a exaltar la fuerza física, la perfección de los rasgos, el movimiento y la expresión de la divinidad. Su tema central gira en torno a la figura humana. La escultura griega pasa por 3 períodos épocas o fases evolutivas, con características propias en cada una de ellas. Estas son:

- Arcaica: Se caracterizó por ser una época en donde los escultores buscan un estilo y una técnica propios. En ella aparece la figura femenina y masculina, al inicio estas figuras eran de tipo hierático, sin movimiento, pero luego surgieron ideas de movimiento, los brazos se despegan del cuerpo y el rostro expresa una curiosa sonrisa. Las esculturas eran hechas como ofrenda a los deportistas. Son de esta época: El Kouros de Anavyssos (atleta), la Dama de Auxirre o Xoana (doncella vestida), la cabeza del caballero Rampios, etc.
- Clásica: esta época significó el período de mayor auge en todas las manifestaciones artísticas y literarias. Los escultores logran la perfección de sus técnicas, así como las mejores piezas escultóricas, en donde se observa la magnificencia de la figura humana. Esta época tiene 2 períodos: el estilo Sublime, en el que se destacan escultores como Mirón, Fidias y Polícleto, y el estilo Bello, donde se destacan Scopas, Praxiteles y Lisipo, ambos estilos tenían características propias.
- Helenísta: esta época corresponde al fin del arte griego, las obras de esta época toma modelos de las anteriores, perfeccionándolos, demostrando una gran capacidad de realización, entra la figura del niño como tema. La escultura adquiere caracteres de monumentalidad, dominando lo pintoresco, lo grotesco, lo episódico, etc. El retrato pasa a un primer plano. En este período surgen diferentes escuelas, entre las más importantes: las Escuela de Pérgamo, la de Rodas y la de Alejandría.

PINTURA: Muy poco es lo que se conoce de los pintores griegos, sin embargo, si es de conocimiento la maestría que se manifestaba en los increíbles efectos de realismo que sabían producir por descripciones de algunas pinturas. Pero su obra se ha perdido casi toda, y lo que ha quedado son copias y fragmentos que no dan una idea clara de cómo era aquella pintura. Se destacan: Polignoto, Apolodoro de Atenas, Agatarco de Samos, Zeuxis, Parrasio y Apeles.
CERÁMICA: Esta constituye en las artes menores la mejor y más variada expresión en lo que a decorado y pintura se refiere. Esta variedad nos da una muy completa evolución de su cultura. Con un estilo y técnicas propias, se caracteriza por tener formas variadas y originales, predominan los elementos geométricos dispuestos en franjas, las tonalidades del barro, desde el amarillo hasta el gris castaño, presenta figuras en rojo sobre fondo negro o rojo el fondo y figuras negras, predominan formas animales y humanas.

LA VIDA FEMENINA EN GRECIA

2007-12-05T10:00:00.000-08:00

En Atenas, las mujeres servían a los hombres de otras formas. La prostitución (tanto masculina como femenina) floreció en la Atenas clásica. La mayor parte de las prostitutas eran esclavas en los burdeles administrados como un negocio o un comercio por ciudadanos atenienses. Así las prostitutas se maquillaban de manera ligeramente escandalosa con vistosos coloretes, utilizaban zapatos que elevasen su altura, se teñían el cabello de rubio y se depilaban, utilizando navajas de afeitar, cremas u otros útiles. Utilizaban todo tipo de postizos y pelucas. Estas modas serán rápidamente adaptadas por las mujeres decentes, provocando continuas equivocaciones según nos cuentan algunos cronistas.
Otra clase de prostitutas ocupaba una posición más favorable en la sociedad ateniense; estas cortesanas más refinadas eran conocidas con el nombre de hetairai, que literalmente quiere decir acompañantes femeninas”. Estas mujeres, que solían ser ex-esclavas procedentes extranjeras, eran más refinadas que las prostitutas habituales y eran famosas por sus logros musicales e intelectuales, así como por sus atributos físicos. Los atenienses varones conservaban aristocrática costumbre de los simposios —las fiestas refinadas donde se bebía— en las cuales solían estar presentes las hetairas. Los simposios se llevaban a cabo en comedores exclusivos para hombres, en los que no estaban presentes las esposas. Las hetairas bailaban, tocaban instrumentos musicales y brindaban entretenimiento, incluidas las relaciones sexuales. El precio solía rondar el óbolo, la sexta parte de la dracma de plata. Estos establecimientos incluían en sus servicios masajes, baños y comida, la mayoría de carácter afrodisiaco e incluso algunas para estimular la virilidad como los testículos de asno salvaje. Para atraer al público, las mujeres solían vestir atuendos llamativos y llevar el cabello más largo que las atenienses, incluso algunas caminaban con un seno descubierto. Algunas hetairas llegaron a amasar fortunas considerables y a tener un considerable renombre. Aspasia fue ciertamente la más famosa. Amiga de Sócrates y afamada por sus conocimientos, fue cortesana de Pendes y a la larga se convirtió en su esposa legítima.
Los más importantes políticos, artistas y filósofos gozaban de su compañía. El escultor Praxíteles estuvo locamente enamorado de Friné quien sirvió de modelo para algunas estatuas. La encantadora Friné vivía con cierta discreción, acudiendo a tertulias literarias y artísticas, aunque fue acusada de impiedad y condenada a muerte, salvándose al mostrarse desnuda al tribunal por indicación de su abogado. En un momento de su vida, Friné acumuló tal fortuna que decidió reconstruir las murallas de su ciudad natal, Tebas. Aspasia fue la amante y esposa de Pericles, siendo también acusada de impiedad y salvada tras las lágrimas derramadas por su marido. Aspasia colaboraba estrechamente con Pericles según nos cuentan los poetas cómicos, quienes la acusan de ser la promotora de la mayoría de las guerras que vivió Atenas en aquellos momentos.
La homosexualidad masculina también fue una característica sobresaliente de la Atenas clásica. Se practicaba de manera generalizada y, ciertamente, era tolerada. La ley ateniense privaba de sus derechos ciudadanos a un ateniense que hubiese prostituido su cuerpo con otro hombre; pero no se molestaba en absoluto a los hombres que sostenían una relación homosexual con proxenetas o con otros hombres adultos, fuera ésta amorosa o por placer. La ley no eliminaba la prostitución masculina, pero, al actuar así, aseguraba que los proxenetas fueran extranjeros, y no ciudadanos atenienses.
El ideal de la homosexualidad griega consistía en una relación entre un hombre maduro y un joven. Es muy probable que éste fuese un ideal aristócrata. Si bien la relación solía ser física, los griegos también la consideraban educativa. El hombre mayor (el “amante”) se ganaba el amor de su “amado” gracias a su valía como maestro y por la devoción que demostraba en la educación de su pupilo. En cierto sentido, esta relación amorosa se concebía como una forma de iniciación de los jóvenes al mundo masculino de la dominación política y militar. Los griegos no juzgaban que la coexistencia de las preferencias heterosexuales y homosexuales creara problemas especiales a los individuos o a la sociedad.

¿Y la familia? ¿cómo era?

2007-12-05T09:55:00.000-08:00

La familia era una institución básica en la antigua Atenas. Estaba formada por el esposo, la esposa y los hijos (una familia nuclear), aunque también consideraban como parte de la familia a otros parientes dependientes y a los esclavos, por razón de su unidad económica. La función principal de la familia era la de engendrar nuevos ciudadanos. Las estrictas leyes del siglo y estipulaban que un ciudadano debería ser producto de un matrimonio, reconocido legalmente, entre dos ciudadanos atenienses, cuyos padres también fueran ciudadanos. Por ley, la propiedad se dividía al azar entre los hijos sobrevivientes; como resultado, se buscaba que los matrimonios se realizaran entre un círculo cerrado de parientes, con el fin de preservar la propiedad familiar. La familia también ejercía la función de proteger y enclaustrar a las mujeres.
Las mujeres eran ciudadanas que podían participar en la mayor parte de los cultos y festividades religiosos, pero que eran excluidas de otros actos públicos. No podían tener propiedades, excepto sus artículos personales, y siempre tenían un guardián varón: si era soltera, su padre o un pariente varón; si estaba casada, su marido; si era viuda, alguno de sus hijos o un pariente varón.
La función de la mujer ateniense como esposa, estaba bien definida. Su principal obligación era mantener a los niños, sobre todo varones, que preservarían el linaje familiar. La fórmula del matrimonio que los atenienses utilizaban, para expresarlo de manera sucinta: "Te entrego esta mujer para la procreación de hijos legítimos" En segundo lugar, una mujer debería cuidar a su familia y su casa, ya sea que hiciera ella el trabajo doméstico, o que supervisara a los esclavos, que realmente hacían el trabajo.

A las mujeres se las tenía bajo un estricto control. Debido a que se casaban a los catorce o quince años, se les enseñaban sus responsabilidades desde temprana edad. Aunque muchas de ellas se las arreglaban para aprender a leer y a tocar instrumentos musicales, a menudo se las excluía de la educación formal. Se esperaba que una mujer permaneciera en su casa, lejos de la vista, con excepción de su presencia en los funerales o en los festivales, como el festival de las mujeres de Tesmoforia. Sí se quedaban en casa, debían estar acompañadas. Una mujer que trabajara sola en público o era indigente, y no era ciudadana. La dependencia del marido era tal que podía amonestarla, repudiarla o matarla en caso de adulterio, siempre que éste estuviera probado. Las mujeres de menor rango social tenían una vida más agradable ya que podían salir de sus casas sin ningún inconveniente, acudir al mercado o a las fuentes públicas e incluso regentar algún negocio. Al no existir presiones económicas ni sociales, los matrimonios apenas estaban concertados, siendo difícil la existencia de dotes. Si es cierto que numerosas niñas eran abandonadas por sus padres ya que se consideraban auténticas cargas para la familia.

Mitología Griega : Los Dioses Mayores

2007-12-05T09:35:00.000-08:00

Los doce dioses del Olimpo, desde el comienzo de su reinado sobre la tierra y el cielo, se repartieron los poderes y las dignidades segun la voluntad de Zeus. Su morada era el Olimpo, la montaña más alta de Grecia, pero acostumbraban a bajar entre los hombres para ayudarles, para castigarles, para controlar sus destinos y hasta para unirse con ellos y procrear descendencia. Los hijos de estas uniones se llamaban semidioses y tenian poderes especiales. Los Doce del Olimpo tuvieron un lugar privilegiado en la conciencia religiosa del entonces Mundo Heleno. Pronunciar el "juro por los Doce Dioses del Olimpo", significaba contraer el más sagrado compromiso de honor, demostrándonos así, el profundo respeto que debían a estas deidades que delinearon la suerte del Mundo y l de Helenos.
Afrodita : La diosa de la belleza y del amor protegía el amor y a los enamorados y su principal ocupación consistía en hacer que los dioses se enamoraran de los mortales. Se complacía en tejer y lanzar redes amorosas, especialmente a Zeus que tantas veces se vio envuelto en distintas aventuras eróticas.

Apolo : El dios de la luz, la música y la adivinación A la par de sus altas dotes en las artes musicales, el pastoreo y la adivinación, Apolo poseía virtudes de guerrero; y gran habilidad en el manejo del arco. Fue honrado en altísimo grado por los humanos; presente en el culto, en las profecías, en las competencias, en los sacrificios

Ares : El dios de la guerra por excelencia. Normalmente se le presenta armado con casco, coraza, lanza y escudo, listo para guerrear. Allí donde hubiera derramamiento de sangre, combate armado, Ares estaba presente. Por lo dicho, nunca gozó de preferencias en la religiosidad griega y no aparece protegiendo ninguna ciudad

Artemisa : Diosa de la luna y de la cacería Nació de la unión de Zeus y Leto, el mismo día que su hermano Apolo. Fue la diosa de la cacería y de la luna. Desde muy pequeña pidió a su padre que le permitiera quedar soltera. Recorría los bosques armada de un arco y flechas, seguida de ciervos y de sus amadas fieras salvajes. Artemisa tomó parte en la Gigantomaquia y dio muerte al gigante Gratión con la ayuda de Hércules. Era una diosa vengativa. Protegía a los cazadores y a los hombres puros e inocentes . Fue la diosa protectora de las amazonas, un legendario pueblo conformado por mujeres guerreras que se gobernaban sin la intervención de los hombres. A la diosa Artemisa fue consagrado el renombrado Templo en Efeso, considerado una de las siete maravillas arquitectónicas del mundo antiguo. Tenía 109 metros de largo y 55 de ancho. Según las tradiciones los bajorrelieves de la base fueron realizados por Escopas, el majestuoso altar por Praxiteles, mientras que el hermoso jardín estaba decorado con estatuas de Fideias, Mirón, Policlito y de cuadros de pintura de Apeles.

Atenea : La diosa de la sabiduría sinónimo del consejo prudente, el comportamiento tranquilo y el juicio sabio. El Partenón, el magnífico templo consagrado a Atenea, fue el centro de su culto y veneración; sede de las grandes celebraciones, así como también del festival de las Panateneas, conmemorativo de su nacimiento.

Démeter : La diosa de la agricultura de la fecundidad, divinidad maternal, madre y protectora de la tierra cultivada y especialmente del trigo. Fue incluso considerada como la diosa de la Tierra en sentido cosmogónico pues todo lo vivo, lo que florece y da fruto sobre el planeta, se lo debía a Démeter y su prudencia.

Hefesto : Dios del fuego y del arte Confeccionaba no solo joyas y objetos artísticos sino también cetros, tronos, ánforas y hasta robots de oro. El fabricó a petición de Tetis, la armadura y el afamado y bello escudo esculpido de Aquiles. fue cojo de nacimiento y además tenía los miembros inferiores deformes, su madre, avergonzada ante su fealdad, tratando de ocultarlo, lo arrojó desde el cielo.

Hera : La protectora de la familia y las mujeres casadas fiel y respetada esposa de Zeus era la diosa protectora del matrimonio y de las mujeres casadas, era venerada en toda Grecia. El principal rito se celebraba en recuerdo de sus bodas con Zeus, entonces la estatua de la diosa era adornada de adornos nupciales y luego había un desfile a lo largo del se hacía la representación del rito nupcial.

Hermes : Dios del comercio, de la adivinación, heraldo de los dioses se le considera el dios del comercio, de los hurtos y mensajero de los dioses. Se le representa con el casco y las sandalias aladas y sosteniendo un cetro. Además de sus obligaciones como emisario de Zeus, llevando los mensajes a donde se lo pidiera, transportaba las almas de los muertos a la morada de Hades, el dios del Mundo Subterráneo.

Hestia : Diosa del hogar No interviene en ninguna leyenda, a causa de su vida tranquila y de su permanencia siempre inmóvil en el Olimpo, por eso esta presente mas bien en el mundo de las ideas.

Poseidón : El dios del mar es uno de los dioses más respetados del Olimpo, pues junto con Zeus y Hera son los dioses más ancianos. En su carro dorado surca las aguas de su reino, los mares y los océanos, no le mojan las olas y alegres delfines le rodean para festejarle

Zeus : El Señor del cielo y de la tierra, el padre de dioses y humanos Demostró dominio y supremacía entre sus hermanos y entre los demás dioses, ganándose su respeto y admiración. Después de la Titanomaquia y la Gigantomaquia, con justicia lo admitieron como jefe y patriarca de los dioses y los hombres. Su arma fue el rayo y su soberanía se extendía sobre el cielo y sobre la tierra. Su esposa legítima y eterna fue Hera, siempre firme y fiel compañera de su vida y sus obras

2007-11-30T03:25:00.000-08:00

MARTES 4 DE DICIEMBRE!!!!

TEMA: LOS GRIEGOS
COSTUMBRES, RELIGIÓN, FILOSOFÍA, COMIDAS, Y TODO LO QUE SE TE OCURRA PUEDES APORTARLO A espaciovalentino@hotmail.com o EL DÍA MARTES DE 21 A 22 LLAMÁNDONOS AL AIRE!!! www.alziraradio.com o FM 107.9.
Tendremos una invitada especial!!

El martes este fue el programa de comidas!!!

2007-11-30T03:15:00.001-08:00

Gracias al super maestro de cocina Vicente Vidal por acompañarnos.

Gracias a Alejandro Campos (Fish)

Gracias a Sergio Blanco, nuestro nuevo integrante de VALE N TINO!!!

Y MUCHAS GRACIAS A TODOS LOS QUE NOS ESCUCHAN CADA MARTES DE 21 A 22 POR www.alziraradio.com (FM 107.9)

COMIDA CON ARTE

2007-11-30T03:09:00.000-08:00

Una artista británica presentó una serie de esculturas realizadas íntegramente con masa para pizza. Actualmente en exposición en el Museo de Londres, las esculturas de Prudence Emma Staite son inusuales obras maestras.

Esta artista experimental ha creado modelos del Coliseo Romano, el papa Benedicto XVI y la Plaza de España, en Roma, todos a base de harina. Utilizando más de 300 kilogramos de la mezcla italiana para pizza "Express", moldeó y horneó cada una de sus creaciones. Si bien sus últimas "obras" son las que más han llamado la atención del público, en el pasado, Prudence ha creado pinturas y esculturas de chocolate como así también cuartos "comestibles" en tamaño real o joyas.

Seguimos con la historicidad de la comida

2007-11-30T02:53:00.000-08:00

EDAD ANTIGUA desde la aparición de la escritura hasta la caída del Imperio Romano de Occidente

PUEBLO EGIPCIO

Se alimentaban de lentejas, hortalizas y frutos; también los tallos de papiro y las raíces y los bulbos de lotus servían de alimento.
El egipcio medio vivía con muy escasas mantenencias: pan, cerveza, cebollas y algunas legumbres.
Las clases privilegiadas comían en forma abundante bueyes, terneras, cabras, ovejas, ocas y pichones.
Egipto era rico en producción agrícola.
Había muchos frutos: higos, dátiles, uvas, sandías, pepinos y melones. Las almendras, las peras y los melocotones no hicieron su aparición sino hasta después de la dominación romana.
No fueron partidarios de los productos lácteos.
La cerveza era la bebida nacional, pero sin levadura, por lo que debía consumirse rápido pues si no se agriaba.
El cereal más antiguo fue el mijo, luego la cebada, la avena y el centeno.
Como consecuencia del cultivo de cereales se descubre el pan.
Comían sentados, separados hombres de mujeres y, es curioso comprobar que, utilizaban cucharas y tenedores de madera o metal.
Las carnes se consumían crudas y en salazón.
Los egipcios hacían un culto de la comida. Cuando moría un faraón, lo momificaban y lo adornaban con alimentos; tenían la creencia de que existía una vida después de la muerte.
Los egipcios fueron los primeros comedores de pan. O se conoce dónde ni cuándo se descubrió la levadura; es decir, se pasó de la harina cocida al pan listo para comer.
La repostería egipcia fue muy importante.

PUEBLO HEBREO

Como alimentos simbólicos encontramos: el pan y el vino.
Los israelitas cultivaban el olivo, la vid y cereales como el centeno y la cebada.
El agua no era potable por lo que la leche, cuajada y agria, ocupaba un papel muy importante.
Las hortalizas eran fundamentales y variadas: cogombros, melones, puerros, cebollas y ajos.
Las uvas se comían frescas o como pasas, los higos eran el alimento primordial de los soldados (secos o como pan).
Usaban especias como el coriandro y el comino negro para aderezar guisos.
La carne se consumía, en general, en fiestas y provenía del cordero o la cabra. La carne del buey y los animales engordados se reservaba para las grandes fiestas que sólo estaba al alcance de los ricos.
El vino era accesible a todos y lo bebían puro.
Método de cocción utilizado: hervido.
Conocemos su forma de alimentarse por los relatos de la Biblia.
En los templos no sólo se oraba sino que también se comía.
La leche la mantenían en un saco llamado obre que era el estómago de la cabra.
De forma accidental, por el batido de la leche contenida en la obre, conocieron la manteca.
La religión hebrea era muy estricta con respecto a los alimentos que se podían consumir. Se podían comer bueyes, terneras, cabras y corderos. De los peces se podían comer aquellos que tuviesen escamas.

PUEBLO GRIEGO
Egis de Todas (uno de los 7 cocineros legendarios de Grecia) llevó a la cocina aristocrática la cocción del pescado aunque tardaron en apreciarlo.
Lo cocinaban con orégano, hinojo y comino. El pescado principal era el atún que se conservaba en aceite de oliva pero había también: rodaballo, dorada, salmonete, pulpo, pez espada y esturión.
Los griegos comían todas las carnes que hoy conocemos. La que menos consumían era la carne del buey.
Como especias se encontraban: laurel, tomillo, orégano, retama, salvia, cilantro y malva.
La leche era de oveja o de cabra ya que la de las vacas apenas si alcanzaba para amamantar a sus terneros.
Los invitados a banquetes comían apoyados sobre su brazo izquierdo, pudiendo utilizar únicamente –si respetaban las normas de educación, cosa que el vino solía impedirles- los dedos de la mano derecha para tomar los alimentos dispuestos en las bandejas. En estos grandes banquetes la mujer quedaba en un segundo plano, cocinaba pero jamás participaba de ellos.
Las grandes piezas de pan eran cocidas en planchas de hierro y fuego a leña.
La liebre era cazada con arco y flecha.
Para preparar las cataplasmas y tizanas medicinales usaban el hervido.
La cocina griega es la madre de la cocina de Occidente.
Los primeros cocineros griegos fueron panaderos.
Tenían una diosa a la que le ofrendaban los panes recién horneados, frutos, miel y la lana hilada: Deméter.
Y a su vez Bacco era el dios del vino.
El aceite de oliva: el de primer prensado se utilizaba para comer, el de segundo para el cuerpo y el de tercero para alumbrar.
El olivo tarda 16 años en dar fruto y otros 40 para madurar.
La cocina griega aporta a la mundial la entrada de carne de cerdo, los asados y los guisos a base de hierbas aromáticas.
Los siete legendarios cocineros fueron: EGIS, NEREO, CHARIADES, LAMPRIA, APCTONETE, EUTHYNO y ARISTON.
Arquestrato era un cocinero que resumió su experiencia en un poema que llamó "Gastronomía".

PUEBLO ROMANO

La revolución culinaria romana se basó en la incorporación de muchos vegetales que eran desconocidos o considerados inaceptables hasta entonces: la col, los nabos y los rábanos.
La gallina fue la primera de las aves.
Había vid y olivos, había ciruelas, granado, membrillos y cerezos y la higuera era autóctona de Italia.
El limonero llegó de las Hespérides.
Tenían predilección por las ubres y por las vulvas de cerdas vírgenes.
Se hacían tres comidas diarias: desayuno, el almuerzo y la cena. El pueblo romano tomaba el pullmentum (papilla de harina de trigo y agua, que diluida hacia de refresco).
Los romanos conocían la levadura (fermentum) y aunque su pan era fermentado hacían otros tipos de panes: uno sin fermento y uno levemente fermentado.
El garo se utilizaba para condimentar o aliñar cualquier comida. Éste era un liquido que se obtenía prensando carne de diversos pescados azules con sal. A esto se añadían hierbas olorosas: ruda, anís, hinojo, menta, albahaca, tomillo, etc.
La presencia hispánica en el imperio puede apreciarse en los jamones, salazones, aceite y en los cereales.
Los bizantinos adoraban la lechuga y hacían una gran variedad de purés de legumbres y cereales aromatizados con nardo, canela, vino tinto y miel.
El espetón era una cruz de hierro incrustada en la tierra en la que asaban las carnes.
En la época de Constantino el emperador y sus invitados comenzaron a comer sentados y no tendidos como en la época romana.
Método de cocción utilizado: asado.
Los romanos organizaban grandes banquetes de derroche por la clase privilegiada. Tan amantes del placer de comer eran, que a mitad de éstos debían retirarse al vomitorium en donde, excitándose la garganta con plumas de pavo real, devolvían lo comido para alivianarse el vientre y poder continuar comiendo.
Dos grandes cocineros romanos fueron Lúculo y Apicio. Del primero se cuenta que gastaba fortunas buscando manjares extravagantes y alcanzó la máxima celebridad con la frase: "Lúpulo hoy come en casa de Lúpulo" dando a entender a su mayordomo que no hacían falta invitados para comer bien.
Apicio por su parte es autor del famoso recetario de cocina, el más antiguo que se conserva.

EDAD MEDIA desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta la caída de Constantinopla
El pavo real era el plato que el emperador prefería y debía ser servido por una dama porque no se consideraba a los criados con derecho a tocar el gran manjar.
Se comía mucho asno joven. Se rellenaba de aceitunas verdes, pajaritos y trufas enteras y luego se asaba al espetón.
La cocina del cerdo fue popular en la Germania medieval. Los maestros salchicheros gozaban de un rango artesano.
A partir del S XIII Europa entra en un período que luego fue llamado: Europa de los carnívoros, considerado el prólogo del Renacimiento.
Había comida para todos. Los empleados artesanos comían cuatro platos servidos por sus patrones: una sopa, dos platos de carne y uno de legumbres.
A diferencia de los campesinos, los ricos burgueses y los grandes señores eran más carnívoros. A demás de cerdos consumían gallinas, ocas, grullas, ciervos, jabalíes y corzos.
Se consumían mucho los frutos secos como las almendras, las pasas, los piñones, las nueces, las avellanas y los higos.
Las especias importadas: la pimienta (que sirvió de moneda en épocas de sistema monetario incierto), el jengibre, el clavo de olor, la nuez moscada, la canela, la mostaza y el azafrán, las otras especias y hierbas aromáticas como el orégano, el tomillo y la albahaca eran considerados cosa de pobres.
Carlomagno fue el primer rey cristiano que sentó a las mujeres a la mesa.
El pueblo utilizaba vajilla esmaltada toscamente, platos de tierra cocida y de madera.
Los burgueses utilizaban el estaño pero al Gran Señor le gustaba la vajilla de oro y plata.
Se comía con las manos y el cuchillo. Luego se extiende el uso de la cuchara y de los palillos.
Los invitados llevan una servilleta personal para proteger la ropa.
El mantel juega un papel muy importante: comer en el mismo mantel significaba igualdad de condiciones.
El tenedor fue un aporte a la cultura de los venecianos aunque durante mucho tiempo no se utilizó y fue considerado: afeminado, demoníaco o tan sólo una curiosidad.
Se trabajó con el bronce y otros metales. Se inventó el tamiz, coladores con asas, tarteras, ganchos para colgar alimentos, ralladores de queso y nuez moscada y la parrilla.
Cuando cae el imperio romano se empobrece la cocina europea.
La cara contraria a Carlomagno y la reivindicación de los banquetes romanos era la hambruna que pasaban los campesinos y la servidumbre.
Se destacan los caldos y salsas muy condimentadas que acompañaban platos con las carnes y pescados más variados.
Los cocineros emplean lo que tienen a mano: las plantas aromáticas y las especias de la gente humilde: cebolla, chalote y ajo.
Marco Polo, en el S XIII, trae la pasta desde China. De las Cruzadas, de Asia Menor y fundamentalmente de Persia e India, vienen las especias más caras y nuevos métodos de guisar que desde España se difunden por toda Europa.
Durante la cuaresma los cocineros se esfuerzan por realizar los platos más variados con pescados.
Un plato típico de la edad media es el manjar blanco.
El pueblo lo hacía con una base de arroz, miel y leche. La realeza con gallina desmenuzada y cocida por hervor a fuego lento y cacerola tapada hasta que se deshaga en hebras. Se condimentaba con varias especias.
En los monasterios se preparaban platos agridulces de mermeladas con carnes.
Se bebían vinos, cerveza e hidromiel especiada.
Se sirven las aves vestidas, es decir: con su plumaje como si estuvieran vivas

EDAD MODERNA desde la caída de Constantinopla hasta la Revolución Francesa
RENACIMIENTO SXV y XVI
Catalina de Médicis introduce en Francia rasgos italianos gastronómicos que luego son refinados.
Nace el hojaldre con el nombre de torroni.
En Inglaterra se hacen los grandes pastelones de carne, como el Yorkshire (relleno de carne de oca, perdiz, lengua de buey y cocido a fuego fuerte), los puddings de arroz y el pastel de manzana o apple pie.
Alimentos comunes: aceites, vinos, porotos alubia, carnes de pato, pollo, jabalí, terneros, frutas como el melón, las ciruelas, cerezas, peras, manzanas y membrillos. Se preparan dulces y helados.
Italia introduce en toda Europa, desde Venecia, el tenedor y, desde Murano, las copas de cristal.
Cubiertos de oro, servilletas, escudillas, bandejas y mesas con ruedas y plataformas, aguamaniles y candeleros de plata son vajilla típica de este período.
Método de cocción utilizado: spiedo.
Se maceran las carnes con gran variedad de especias
Las aves se siguen sirviendo vestidas: pavos reales, cisnes, ocas y grullas a las que los cocineros ponían en el asador rociándoles las cabezas con agua fría para que conserven el plumaje.
Bebidas: hipocrás (vino, azúcar, canela, clavo de olor y almendras), carraspada (vino cocido, adobado, zumo de tres clases de uvas, canela y pimienta).
Se preparan sopas cremas: de pichón, de tortugas, de pollo acompañada de espárragos. También pavos a la frambuesa, cordero con higos.
Como postres se sirven: tortas de amizcle, mermeladas de distintos sabores y cuernos al agua de rosas.
Un plato típico: la olla podrida (alubias, garbanzos, ajo, cebolla con carne y grasas –carnero, vaca, gallina, capón, longaniza, morcilla).
La cocina renacentista se caracteriza por el uso y abuso de los lácteos: la crema, la manteca, la nata y distintos tipos de quesos.

SXVII y XVIII
Los labradores comen unas migas o unas sopas con un poco de tocino, comen un trozo de pan con cebollas, ajos o quesos y a la noche cenan una olla de nabos o coles.
Hubo pueblos enteros que se alimentaban sólo de bellotas.
Se cierra la fase expansiva del Quinientos y empieza la fase depresiva del Seiscientos.
Se descubre el procedimiento para la fabricación del Champagne.
Se prepara la bechamel.
Llegando a finales de la edad moderna (luego de la incorporación de los alimentos traídos del Nuevo Mundo), debido al hambre se expande el consumo de la papa, alimento que juega un rol importantísimo en el aumento demográfico.

NUEVAS TIERRAS América y Asia

Lo que llegó a Europa de América: el cacao, el maíz, el maní, el girasol, las arvejas (o judías), el pimiento y el pimentón, el ananá, las papas y el tomate.
El tabaco también es originario de América.
De lo que llegó de Asia a Europa, el arroz ha sido el cultivo más importante traído a América.
La semilla del cacao entre los aztecas ha servido de moneda. El refinamiento de éste lleva al chocolate. En un principio los europeos lo tomaban con cantidades extremas de endulzantes.
El maíz fue el cultivo básico (al igual que lo fue el trigo en Europa y el arroz en Asia; plantas consideradas "civilizadoras") y las características y requerimientos de éste marcaron a las culturas americanas.
La papa fue el tubérculo que recuperó del hambre a las sociedades europeas deprimidas. En Alemania se obligaba a los campesinos a cultivarlas. Se preparaban con salchichas, hecha puré, se consumía el almidón y se hervía para hacer aguardiente.
En Inglaterra triunfan las papas al vapor y fritas acompañadas de pescado frito también (fish and chips).
El tomate (de la familia de la venenosa belladona) en un principio se utilizó verde y como adorno en sombreros. Inglaterra hace su famoso dulce de tomate o hecho zumo en el famoso trago Bloody Mary.
En Italia lo llamaban la manzana dorada y se unió casi maritalmente a la pasta.
El girasol es, a parte de haber sido una planta que hasta el siglo pasado se utilizó como ornamental, rica en aceite.

Historia de la comida

2007-11-30T02:43:00.000-08:00

PREHISTORIA desde la aparición del hombre hasta la aparición de la escritura
ANTES DEL FUEGO
Primeros alimentos: frutos, raíces, hojas y tallos. Luego comenzó la caza de grandes piezas (renos, bisontes, vacunos salvajes y caballos) y de pequeños animales también (lagartijas, erizos, etc.).
Cazaban con arco y flecha y pescaban con anzuelos y con arpones. Arman trampas y acorralan a los animales para ir matándolos a medidas de sus necesidades.
Las primeras herramientas eran fabricadas con piedras, ramas y eran muy simples.
Tales como cornamentos, hacha de mano, lascas de bordes afilados.
Los alimentos se consumían crudos.
El secado se utilizaba ya en la prehistoria para conservar numerosos alimentos, como los higos u otras frutas. En el caso de la carne y el pescado se preferían otros métodos de conservación, como el ahumado o la salazón, que mejoran el sabor del producto.

DESPUÉS DEL FUEGO
Con la extinción de los grandes animales el hombre comenzó a domesticar a ciertos animales (renos, perros).
La domesticación en Oriente de cabras, cerdos, ovejas y asnos dio origen a la ganadería.
La agricultura, la domesticación de las plantas, fue tarea de mujeres, quienes comenzaron a cultivar las semillas que recogían. Significó el asentamiento del hombre. Los primeros cultivos fueron: trigo, cebada, avena, col, higos, habas, lentejas, mijo y vid. Se consumían frutos del manzano, el peral, el ciruelo y el cerezo.
En Oriente Medio (4.000 a.C.) se cultivaban el almendro, el granado, garbanzo, cebolla, y dátiles.
Al final de los períodos glaciales, algunas herbáceas de semilla grande, las antecesoras de los cereales, empezaron a crecer en las colinas del Oriente Próximo.
Aparecen los primeros recipientes de barro para cocinar los alimentos. Los huesos de los animales, de los cuales se consumía la carne y las pieles, eran utilizados como abrigo, eran usados para hacer herramientas.
Se inventó el arado: una rama con forma, y la mujer perdió el control de la agricultura, atribuyendo la labor a la fuerza del hombre.
En el siglo V a.C. en México se inventa en molino de trigo.
Método de cocción utilizado: asado.
Con el descubrimiento del fuego el hombre comienza a cocer los alimentos con lo cual se digerían mejor, evitaban la transmisión de enfermedades y podían apreciar mejor su sabor.
El fuego significó, para el hombre, poder estar despierto más horas y comenzó el proceso de sociabilización, dando como resultado un aumento demográfico.
La agricultura reemplazó a la recolección de forma gradual.
A partir del año 3500 a.C. se produjo un cambió notable en el aprovechamiento de los animales: no se explotaban ya sólo para obtener su carne y sus pieles sino también para la obtención de productos secundarios como leche, queso y lanas.
En la prehistoria, el hombre ya utilizaba el frío como método de conservación de las carnes (bloques de hielo).

PRÓXIMO MARTES

2007-11-23T02:15:00.000-08:00

27 DE NOVIEMBRE

TEMA DE VALE NT INO: LA COMIDA!!

Si sos ciudadano del mundo no te pierdas este espacio que se abre para vos!!

Podés participar llamándonos los martes de 21 a 22 al programa de radio FM 107.9 o www.alziraradio.com, puedes mandarnos mails con tus opiniones a espaciovalentino@hotmail.com, o dejando mensajes en esta página.

Chorizos a la argentina.

2007-11-23T01:50:00.001-08:00

REVISTA "EL OJO VALE N TINO", ya le queda muy poco para salir a la calle. Aún pueden colaborar los que no lo hicieron. Ésta es la última semana!!!

COLABORA con "EL OJO VALE N TINO", SOLiCLIMA, especialistas en energía solar y ahorro energético.
Avda. Padre Pompilio Tortajada, 19. -Alzira-
TE: 962 017 780
alzira@soliclima.com www.soliclima.com

COLABORA CON "EL OJO VALE N TINO", BAR LOS CAJEROS S.L.
AVDA. Antono Almeda, 53. - L' ALCÚDIA-
TE: 962 540 857

Nota extraída de El País, del 2 de noviembre de 2007.

2007-11-23T01:46:00.000-08:00

El 42,3% de los chicos de 15 años ha repetido, una tendencia que crece sin cesar desde 1987

J. A. AUNIÓN - Madrid - 02/11/2007

¿Claves?: la falta de inversión, la escolarización hasta los 16 años y la presión social. El número de repetidores en los institutos españoles se dispara. El porcentaje ha roto la tendencia y amenta ininterrumpidamente desde hace siete años hasta llegar al 42,3% de los alumnos de 15 años en el curso 2005-2006, según los últimos datos, recien publicados, del Ministerio de Educación. Hay que remontarse 19 años atrás, a 1987, para encontrar un porcentaje de repetidores más alto, un 44,3%.
La situación se agrava en el caso de los chicos: casi la mitad de los varones ha repetido alguna vez, y sólo el 36% de ellas. Atender cada año por segunda vez a los repetidores cuesta unos 1.000 millones de euros, asegura el secretario general de Educación, Alejandro Tiana.
Estas cifras son una señal de alarma sobre el preocupante porcentaje de repetidores (éste es uno de los indicadores de falta de calidad dentro de un sistema que no sale muy bien parado en las comparaciones internacionales) y sobre su persistente tendencia al alza. Los expertos señalan varias razones: el aumento de la edad de escolarización obligatoria a los 16 años (completado en 1999) o la llegada masiva, poco después, de alumnos inmigrantes, muchos con problemas de idioma o un nivel educativo más bajo. También existe una presión social sobre los profesores después de los mediocres resultados de los alumnos en los informes internacionales de PISA, el primero, publicado en 2001, y según coinciden los expertos, la falta de inversión.

LA EDUCACIÓN

2007-11-23T01:37:00.000-08:00

Transcribimos una parte del reportaje a Alberto Noé, un sociólogo profesor de la UBA, que se le hizo en Pensamiento Vivo.
Es muy interesante para entender un poco más la realidad actual de los jóvenes, en relación a la tecnología.

-¿Concretamente, cambió el mundo, la cultura?
Hoy en día cambia la cultura. Es una cultura de eterno tiempo presente. No hay proyecto de futuro, como los que teníamos nosotros. Nuestra generación tenía proyectos colectivos, sueños y esperanzas. Ahora no, lo de ahora es para hoy; mañana no se sabe. Es incierto todo. Entonces, los chicos hoy tienen una gran capacidad de uso de la tecnología, pero tienen un problema muy serio que entra en un proceso regresivo. Yo lo llamo proceso de “letramiento”. Esto quiere decir, gente que fue alfabetizada y que puede volverse analfabeta.
-¿Cuánto tiene que ver la familia? ¿Cómo deberían actuar los padres frente a esta nueva cultura tecnológica, si vale el término?
Todo tiene que ver con la casa, con la escuela, con la universidad. En la casa, usted les puede dar toda la tecnología posible a sus hijos, pero si no hay riqueza cultural, el chico va a tener mal desempeño en la escuela o en la universidad, por más que haga el esfuerzo que haga. Un viejo rabino de Praga, en el siglo XIV, decía que si usted entra en una tienda donde venden perfume, aunque no compre nada, probablemente saldrá perfumado. Entonces, si en su casa el chico ve libros, ve gente leyendo, escucha que hay discusiones y temas que se tratan, y que el tío o el abuelo cuentan historias, se va a impregnar de la cultura. Hay una especie de transfusión al inconsciente del chico. Pero si usted le da todo tecnología, le da computadora, le da televisión digital y le da todo servido, está delegando la socialización, que forma parte de la función o responsabilidad de la madre. La sociología clásica nos dice que la madre le va a introyectar (introyección: proceso de inconsciente que consiste en la internalización de representaciones psíquicas de objetos externos, bien sean odiados o amados) al niño las normas vigentes en la sociedad en la que está viviendo. O sea, le indica qué es lo que se puede y qué no se puede. Es decir, la madre es el agente socializador por excelencia. Luego va a transferir eso a la escuela y lo va a preparar para insertarse en la sociedad (digo sociedad porque me resisto a hablar de mercado). Además, ¿qué representa la figura del padre? Es la ley. La madre le tiene que introyectar al chico que el papá es la ley. En ese sentido, el padre no tiene que ser permisivo ni autoritario. Ni 8 ni 80, sino 40. Tiene que saber decir no y explicarles a sus hijos que la negativa no es una ocurrencia. No, porque las probabilidades de inseguridad son altas y, como te quiero mucho, debo preservarte. En fin, por eso no vas a tal o cual lugar.
-¿Qué pasa si la madre no cumple estos roles que usted describe?
He descrito una situación y ahora la voy a problematizar. Si la madre no socializa al hijo, los funcionalistas dirían que hay una disfunción. En ese caso, la madre estaría delegando y tercerizando (vamos a utilizar palabras del nuevo capitalismo de la tercera revolución científico-tecnológica) la socialización en la televisión y en internet y en toda la tecnología. Por ello, si a la noche se juntan todos a ver el programa de (Marcelo) Tineli, se “tinelizaron” todos. Entonces, es imposible que de ahí salga alguien que tenga un buen desempeño académico. No porque él no tenga, sino porque en la casa no hubo. ¡Cuidado, el gran problema aquí no es que la televisión tenga la culpa. Son los televidentes los que pueden seleccionar los programas!
-A modo de consejo, ¿qué puede decirles a los padres frente a hijos chicos o pequeños?
La socialización primaria, que llamamos nosotros, es cuando el niño o la niña nace, hasta los 6 años. Es el tiempo cuando se le transmite todas las normas, los valores, los usos. La madre no debe delegar en otro, porque a su hijo le va a faltar afecto. Hay casos en que se resuelve regalarle todo al hijo y en lugar de afecto hay un efecto compensatorio. En lugar de apoyarlo y decirle que será un buen alumno, que vaya adelante y que es inteligente, le compramos una computadora y le decimos estate allí. Es una madre que piensa que lo quiere mucho al hijo porque le regaló una computadora, y resulta que el niño, en su inconsciente, lo que quiere es un apoyo maternal. Sigmund Freud llegó porque desde los 6 años tenía una madre que le decía que era inteligente y que iba a ser un grande.
-Estamos cargando mucho en la madre. ¿Y el padre, cómo tiene que actuar?
Padre permisivo, padre ausente, padre que no es padre, padre que no es ley. Fíjese, la masacre de Cromagnón. Voy a tratar de analizarla supersintéticamente, como fenómeno sociológico. Nosotros, en nuestra época íbamos a bailar, y si alguno tenía hijos, era imposible ir a la velada con la criatura. En Cromagnón estaban las parejas y dejaban a los chiquitos en el baño y se iban a bailar. De nuevo aparece la tercerización, nada más que en el baño. ¡Mire qué lugar! Y murieron todos. Claro que debe existir responsabilidad en Chabán o en el grupo Callejeros, pero también hay responsabilidad de los otros, y eso no se dice. Y esos padres que salen a gritar, porque no hablan, sino gritan, y esto sin duda es un tema polémico. Pero hay que decirlo. Hay una diferencia entre el grito y la palabra. El que grita no se quiere hacer entender lo que quiere decir, sino que quiere imponerse autoritariamente. Creo que el que grita es por culpa, porque esas parejas jóvenes con hijos chicos que fueron a Cromagnón son hijos de familias en las que fueron educadas así, mercerizados

¿QUÉ ES LA EDUCACIÓN?

2007-11-23T01:32:00.000-08:00

La educación (del latín educere "guiar, conducir" o educare "formar, instruir") puede definirse como:
El proceso bidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra: está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
El proceso de vinculación y concientización cultural, moral y conductual. Así, a través de la educación, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando además otros nuevos.
Proceso de socialización formal de los individuos de una sociedad.
La Educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, etc. respetando siempre a los demás. Esta no siempre se da en el aula. Existen tres tipos de Educación: la formal, no formal e informal.ORM
También se llama educación al resultado de este proceso, que se materializa en la serie de habilidades, conocimientos, actitudes y valores adquiridos, produciendo cambios de carácter social, intelectual, emocional, etc. en la persona que, dependiendo del grado de concienciación, será para toda su vida o por un periodo determinado, pasando a formar parte del recuerdo en el último de los casos.

LA EDUCACIÓN

2007-11-23T01:25:00.000-08:00

Martes 20 de noviembre el tema de VALE N TINO FUE

LA EDUCACIÓN

Sobre José Hernández

2007-11-11T04:03:00.000-08:00

Nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de su tío, Juan Martín de Pueyrredón, hijo de Rafael Hernández y de Isabel Pueyrredón.Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político. Comenzó a leer y escribir a los cuatro años y luego asistió al colegio de Pedro Sánchez.En 1843, cuando su madre falleció, su padre, que era capataz en la estancias de Rosas, lo llevó a vivir al campo por recomendación médica, ya que, a pesar de su juventud, se encontraba enfermo. En el entorno campestre, tomó contacto con gauchos e indios. Debido a su proximidad con ellos, tuvo la oportunidad de conocer sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también, a entender sus dificultades en la vida cotidiana.En marzo de 1857, poco después de fallecer su padre, se instaló en la ciudad de Paraná. Allí, el 8 de junio de 1859, contrajo matrimonio con Carolina González del Solar, y tuvieron siete hijos. Inició su labor periodística en el diario "El Nacional Argentino", con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza. Se desempeñó como diputado y luego, como senador de la provincia de Buenos Aires, y tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata.Por otra parte, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país.En 1869 fundó el diario "El Río de la Plata", en cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario "El Eco" de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos.Colaboró además en los periódicos "La Reforma Pacífica", órgano del Partido Reformista, "El Argentino", de Paraná, y "La Patria", de Montevideo. En el orden militar actuó en San Gregorio, en El Tala, e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó, además, junto a López Jordán en Entre Ríos. Debido a los continuos enfrentamientos civiles durante los años '50 y '60, se vio obligado a viajar y trasladó su residencia a menudo. Vivió en Brasil, en las provincias de Entre Ríos y Rosario de Argentina, y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que paró la violencia, pudo volver al país.El 28 de noviembre de 1872, el diario "La República" anunció la salida de "El Gaucho Martín Fierro" y, en diciembre, lo editó la imprenta La Pampa. Este poema de género gauchesco se convirtió en la pieza literaria del más genuino folclore argentino y fue traducido a numerosos idiomas.El libro es considerado la culminación de la llamada "literatura gauchesca" y es una de las grandes obras de la literatura argentina. En él, Hernández rinde homenaje al gaucho, quien aparece en su ser, en su drama cotidiano, en su desamparo, en sus vicisitudes y con sus bravuras. Su inesperado éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó en 1879 a continuarlo con "La vuelta de Martín Fierro".En 1881, publicó su obra "Instrucción del Estanciero". Hernández falleció el 21 de octubre de 1886.

¿QUÉ ES LA TRADICIÓN? ¿POR QUÉ EL 10 DE NOVIEMBRE?

2007-11-11T04:00:00.000-08:00

La palabra tradición deriva del latín y quiere decir donación o legado. La tradición es un conjunto de costumbres, ritos y usanzas que se transmiten de padres a hijos. La tradición de un pueblo es aquello que lo identifica y diferencia de los demás, algo propio y profundo. Cada comunidad tiene sus propias tradiciones, las que se manifiestan en el modo de vivir, en el arte y se conservan a través del tiempo. En Argentina el Día de la Tradición es el 10 de noviembre, en memoria de nuestro poeta más tradicional, creador del Martín Fierro, José Hernández. El Día de la Tradición es el reconocimiento a la identidad argentina, a través de uno de los personajes más representativos del ser nacional, José Hernández, quien puso todo su empeño en defender a sus paisanos de las injusticias que se cometieron contra ellos. La tradición es el conjunto de costumbres, creencias y cultura de un pueblo, que se transmite de una generación a otra.

MARTES 13!!

2007-11-11T03:51:00.000-08:00

OTRO MARTES 13 EN NUESTRO CALENDARIO DE VALE N TINO, pero no vamos a volver a la superstición, ya tuvimos demasiado con un programa, los que se lo perdieron pueden ver los archivos del mes de marzo. Este martes hablaremos sobre el día de la TRADICIÓN, que en Argentina se festejó el 10 de noviembre.

Famosos en el festejo de Holloween

2007-11-11T03:47:00.000-08:00

Si te gusta la noche de brujas, estas pelis no te las podés perder

2007-11-11T03:27:00.000-08:00

FREDDY KRUEGER, EL REY DE LAS PESADILLAS

¿Quién no ha oído hablar de "Pesadilla en Elm Street"? Cuando menos te lo esperas, aparece de la nada la figura desgarbada y maliciosa de Freddy Krueger, ese tipo con la cara quemada y jersey a rayas rojas y verdes que parece salido directamente del infierno haciendo chirriar sus desagradables guantes-cuchillas con los que asesina a sus víctimas en sus propios sueños.
ANNIBAL "CANÍBAL" LECTER

También conocido como Hannibal "el Caníbal" este personaje, magistralmente interpretado por Anthony Hopkins en "El silencio de los corderos" es el culpable de no pocas horas de insomnio. El doctor Lecter es el asesino más inteligente y carente de escrúpulos que ha pasado por las pantallas del cine. Y si no que se lo pregunten a la agente Sterling del F.B.I. (Jodie Foster para más señas) o a sus pobres víctimas. No contento con matarlas, el muy bestia se las comía..
MUERTOS VIVIENTES, UN MITO DEL CINE DE TERROR Muchas películas han utilizado el mito de los muertos vivientes para poner los pelos de punta a la audiencia. El origen de la plaga varía según los casos; un experimento mal llevado, la llegada de un ser extraterrestre, el día del Juicio Final... Los muertos se levantan de sus tumbas y atacan a los vivos... ¡para comérselos!. Por citar sólo algunos ejemplos de este escalofriante subgénero recordemos los zombies de "La noche de los Muertos Vivientes", "Brain Dead" o "Abierto hasta el amancer"
MICHAEL MYERS, EL TERROR DE HALLOWEEN

Otro malo, malo y requetemalo. Desde que con sólo 5 añitos asesinase a su familia, la noche de Halloween tiene un especial significado para él y para todos aquellos que se han cruzado en su camino durante la "Noche de los Muertos". Desde que apareciese en el primer "Halloween" son muchos los que miran debajo de la cama antes de irse a dormir. No sea que el joven de la careta aparezca dispuesto a matar de nuevo...
JASON VOORHES, EL ALMA DEL VIERNES 13

Murió ahogado de pequeño, y resucitó para vengar a su madre. De paso, aprovechó para procurarse una máscara de hockey y un hacha (o un laaaargo cuchillo, en su defecto) para saludar a todo aquel que viniese a pasar sus vacaciones junto a Crystal Lake, el típico lago de peli de miedo. Jason es el asesino de "Viernes 13" y sus innumerables secuelas, el mismo que ha hecho gritar de pánico desde sus sofás a dos generaciones de terror-adictos.
LEATHERFACE, EL ASESINO DE LA MATANZA DE TEXAS

Más conocido por su aspecto que por su nombre, este amante de las sierras mecánicas saltó a la fama con "La Matanza de Texas", una de esas películas de serie B que acabó convirtiéndose en cinta de culto. El grandullón y torpe Leatherface no duda en utilizar su sierra para hacer cachitos a sus víctimas, unos jóvenes y promiscuos urbanitas. Al fin y al cabo la prosperidad del negocio cárnico familiar está en juego y, qué demonios, el chaval también disfruta ayudando a su padre, su abuelo y su hermano.
DAMIAN, EL HIJO DEL DEMONIO

La encarnación del AntiCristo en la Tierra. Con eso está todo dicho ¿no? Damian es un niño destinado a traer el mundo de las tinieblas a nuestro planeta. El hijo de Satanás. Pero antes necesita crecer en una familia "normal" y seguir un aprendizaje con la ayuda de sus fieles y de las oscuras fuerzas del infierno. El problema está en que un cura entrometido ha descubierto su existencia y quiere acabar con él. Así empieza "La Profecía", una de las mejores películas de terror de todos los tiempos
GHOSTFACE, EL MALO DE "SCREAM"

Con "Scream" el género de terror ha incorporado a un nuevo personaje a su panteón. Ghostface es un asesino fetichista que idolatra al Michael Myers de Viernes 13 y adora las películas de terror. Por supuesto su fuerza bruta y su capacidad de asustar están a la altura de sus ídolos y tanto mata muchachitas de buen ver como jóvenes y atléticos estudiantes. ¿Por qué? Eso es más difícil de saber. Trastornos de personalidad, sobredosis de películas de miedo...
REGAN, LA NIÑA DE "EL EXORCISTA"

Uno de los momentos culminantes del cine de terror tiene a esta niña como protagonista. Imaginaos: poseída por un demonio, con la cara ensangrentada y metiéndose un crucifijo por la vagina, Regan (Linda Blair) gira la cabeza 180º y le dice a su madre con voz de ultratumba: "Mira lo que hace la guarra de tu hija". Sólo por esa secuencia merece estar para siempre en esta lista... Los que hayan visto la película sabrán a qué nos referimos y los que todavía no la hayan visto... ya pueden empezar a temblar.
JACK SKELLINGTON, OTRO ENAMORADO DE HALLOWEEN

Es el Rey de la Ciudad de Halloween en la película "Pesadilla antes de Navidad" de Tim Burton. Aparentemente malvado, Jack es un sentimental que vive cargado de melancolía, seguramente el menos malo de esta lista. Sólo su enamorada Sally le entiende. Él está enamorado de la Navidad, su meta es sustituir a Santa Claus y, aunque cree que todo va sobre ruedas, sin quererlo ni saberlo, lo que hace es sembrar el pánico en el mundo. ¿Qué menos se puede esperar del Rey de Halloween?

VINCENT DE TIM BURTON

2007-11-04T06:46:00.000-08:00

Recomendación Vale N tinO

2007-11-04T06:27:00.000-08:00

Para los que les gusta el mundo de Halloween, o para aquellos que simplemente les gusta disfrutar de una buena película ambientada en los ámbitos más soeces del dark, no se pueden perder la filmografía de Tim Burton.

Timothy William Burton nació el 25 de agosto de 1958 en Burbank, California. Tim Burton es uno de los cineastas más célebres de los últimos tiempos. Sus cintas, de una delirante fantasía oscura y empáticos personajes, lo han convertido en un director de culto (sobre todo entre la juventud oscura y demás tribus urbanas). En el año 2006 recibió una nominación para los Academy Awards por La novia cadáver. El director estadounidense recibió el 5 de septiembre de 2007 de manos de Johnny Depp el León de Oro a la trayectoria en la 64 edición del Festival Internacional de Cine de Venecia. Burton presentó en Venecia la versión en 3D de su clásico de animación “The Nightmare before Christmas”, y no, como se esperaba, su nuevo trabajo, el musical “Sweeney Todd”, que cuenta una vez más con Depp como protagonista.

Su Filmografía

Como director
Doctor Of Doom (1979)
Vincent (1982)
Luau (1982)
Frankenweenie (1984)
La Gran Aventura de Pee-wee (1985)
Beetlejuice (1988)
Batman (1989)
Eduardo Manostijeras (1990)
Batman Regresa (1992)
Ed Wood (1994)
Mars Attacks! (1996)
Sleepy Hollow (1999)
El Planeta de los Simios (2001)
Big Fish (2003)
Charlie y la Fábrica de Chocolate (2005)
La Novia Cadáver (2005)
Sweeney Todd (esperada para el 2007)

Como animador
El Zorro y el Sabueso (1981) como animador haciendo trabajo para el personaje de Vixey.
Tron (1982)
El Caldero Mágico (1985)

Como productor

Pesadilla antes de Navidad (1993)
Cabin Boy (1994)
Batman Forever (1995)
James y el Melocotón Gigante (1996)
La Novia Cadáver (2005)
9 (2008)

Cameos y otros trabajos

La Película de los Muppet (1979) - Manejador adicional de Muppet.
Solteros (1992)
Hoffa (1992)

Televisión
Hansel y Gretel (1982)
Teatro Fantástico - Aladino y su Lámpara Maravillosa (1986)
Alfred Hitchcock Presenta - El Frasco (1986)
Perro de Familia (1993) - productor ejecutivo, diseño de personajes
Perdidos en Oz (no producido) - productor ejecutivo

Videos musicales
Bones de The Killers

Comienzo del ritual

2007-11-04T06:13:00.000-08:00

La palabra Halloween es una derivación de la expresión inglesa All Hallow's Eve (Víspera del Día de los Santos). Se celebraba en los países anglosajones, principalmente en Canadá, Estados Unidos, Irlanda y el Reino Unido. Pero actualmente se celebra en casi todos los países occidentales con mayor o menor presencia.
Sus orígenes se remontan a los celtas, y la fiesta fue exportada a los Estados Unidos por emigrantes sobre todo irlandeses en el siglo XIX,más o menos hacia 1846. La fuerza expansiva de la cultura de EE.UU. ha hecho que Halloween se haya popularizado también en otros países. El día de Halloween, en tiempos modernos se considera una fiesta estadounidense.
La historia del Halloween se remonta a hace más de 2.500 años, cuando el año celta terminaba al final del verano, precisamente el día 31 de octubre de nuestro calendario. El ganado era llevado de los prados a los establos para el invierno. Ese último día, se suponía que los espíritus podían salir de los cementerios y apoderarse de los cuerpos de los vivos para resucitar. Para evitarlo, los poblados celtas ensuciaban las casas y las "decoraban" con huesos, calaveras y demás cosas desagradables, de forma que los muertos pasaran de largo asustados. De ahí viene la tradición de decorar con motivos siniestros las casas en la actual víspera de todos los santos y también los disfraces.
El recorrido infantil en busca de golosinas probablemente enlace con la tradición neerlandesa de la Fiesta de San Martín.

MARTES 6 DE NOVIEMBRE

2007-11-04T06:07:00.000-08:00

21 HS. POR F.M 107. 9 o por http://www.alziraradio.com/

HALLOWEEN!!

LOS MARTES NO TE PIERDAS VALEN TINO

Un poco de humor de currantes

2007-10-28T08:14:00.000-07:00

Carta de un currante sin curro a RRHH

Buscando empleo

A la atención del Departamento de Recursos Humanos:

Me dirijo a ustedes con el objeto de transmitirles mi interés en el puesto de trabajo ofertado. Soy un joven responsable y trabajador con iniciativa, y ganas de aprender, y pienso que cumplo con los requisitos adecuados a esta oferta. Desearía se pusieran en contacto conmigo para concretar una entrevista en caso de que encontraran mi curriculum interesante, aunque claro, pudieran valorar que no soy el candidato adecuado, lo cual no me extraña, porque no es la primera vez que me ocurre y, la verdad, empiezo a estar un poco harto de que me hagan la entrevista para que luego no me llamen y eso jode.También me gustaría destacar de que soy una persona muy noble, eso si, a mí el que me la hace me la paga, así que espero que me llamen, que a la primera de cambio tiran el curriculum al cubo de basura, y no se quién coño se creen que son ustedes para decir que no valgo porque sepan ustedes que yo me he gastado una pasta en hacer un huevo de cursos para que luego me manden a la mierda. Arrieritos somos, que estoy hasta la polla de vosotros, cabrones ¿Y sabéis lo que os digo? que os podéis meter el trabajo por el culo, desgraciados hijos de puta, vais a saber quien soy yo, iros preparando, a ver que os creéis, que estáis jugando con el pan de mis hijos, maricones, me la vais a pagar. Ha llegado el Armaggedon del mercado laboral. Me cago en la mar... Ya me habéis calentao, iros preparando, que esto no queda así.Mañana mismo la armo anda, que no soy yo nadie cuando me tocan las pelotas. Voy a sacar la mano de paseo y, ya verás si es que...¡Ufff!!! ¡Dios, como me estoy poniendo...!Seguro que ahora no me llamáis cobardes de mierda. Así que, sin más, me despido de ustedes no sin antes mentaros a la madre que les parió. En espera de algún tipo de respuesta por su parte, y por su bien, reciba un cordial saludo, y lo dicho, que el que avisa no es traidor.

Atentamente y siempre suyo:Su humilde servidor."

2007-10-28T08:03:00.000-07:00

Para el martes 30 de Octubre nos centraremos en la acepción española de la palabra "currar", aunque no vamos a descartar la acepción argentina, simplemente la dejaremos para un desarrollo más detallado en el fututo.

CURRAR

2007-10-28T07:52:00.000-07:00

Hay dos acepciones de la palabra currar, una es española, la otra argentina.

Para los españoles currar es un acepción coloquial del vocablo "trabajar", o sea desempeñar tareas que les permitan subsistir,las cuáles pueden manuales o intelectuales. Para los argentinos, también se trata de realizar tareas pero no coincide con trabajar sino con estafar, engañar. En la jerga porteña el currante es aquel que por medio de engaños consigue dinero, objetos o algún tipo de beneficio.

MARTES: VALE N TINO!!

2007-10-28T07:41:00.000-07:00

MARTES 30 DE OCTUBRE

TEMA DE VALE N TINO: LOS CURRANTES!

HORARIO: 21 a 22 hs.

F.M 107.9 o www.alziraradio.com

10 de Noviembre NO TE LO PIERDAS

2007-10-26T04:35:00.000-07:00

Hay gente que vive la música con el alma, el cuerpo, los días, las horas y la imaginación, un ejemplo de esto son los chicos de Comando Etílico Levantino, que para festejar su aniversario se van a Barcelona (nos vamos mejor dicho, porque Vale N tinO obviamente va a cubrir la nota y, sobretodo, a disfrutar con ellos)
Día: Sábado 10 de Noviembre
Sale un colectivo desde Valencia (nota: es rosa)
Después del recital nos volvemos todos a casita para pasar el domingo en familia.
Cuanto más seamos menos saldrá el pasaje (la entrada está incluida)
Para más información pueden entrar en http://www.comandoetilikolevantino.com

Seguimos con la Música!

2007-10-26T03:50:00.000-07:00

Combe Capelle es un grupo valenciano constituido por gente de diferentes formaciones musicales, con el objetivo de transmitir la potencia y la alegría de la música a todos aquellos que se lo permitan. Aquí les dejo un video de muestra, pueden encontrar más datos en www.combecapelle.org
Te: 653833809 (Guillermo)
657868991 (Javier)

2007-10-21T11:24:00.000-07:00

La música ha sido el soporte de muchas otras artes, entre ellas el universo del cine y de la animación. Aquí les mostramos un corto animado llamado "En tus brazos" que refleja el sentimiento del tango, uno de los estilos musicales más representativos y sentidos de Argentina.

Vale N tinO en el recital de La Bersuit

2007-10-21T11:09:00.000-07:00

El miércoles 17 Vale N tinO fue al Recital de La Bersuit en Valencia, les mostramos algunas fotos del evento!!

Definición de Música

2007-10-21T11:02:00.000-07:00

La música (del griego: μουσική [τέχνη] - mousikē [téchnē], "el arte de las musas") es, según la definición tradicional del término, el arte de organizar sensible y lógicamente una combinación coherente de sonidos y silencios utilizando los principios fundamentales de la melodía, la armonía y el ritmo, mediante la intervención de complejos procesos psico-anímicos.

De todos modos, desde hace varias décadas se ha vuelto más compleja la definición de qué es y qué no es la música, ya que hay destacados compositores que, en el marco de diversas experiencias rupturísticas, han realizado experiencias que, si bien son musicales, expanden los límites de la definición de este arte.
La música, como toda manifestación artística, es un producto cultural. El fin de este arte es suscitar una experiencia estética en el oyente, y expresar sentimientos, circunstancias, pensamientos o ideas. La música es un estímulo que afecta el campo perceptual del individuo, así, el flujo sonoro puede cumplir con variadas funciones (entretenimiento, comunicación, ambientación, etc.)

Hacer mucho con de la Música

2007-10-21T10:53:00.000-07:00

Aquí les dejo un artículo interesante sobre tres grupos musicales de diferentes lados de la Tierra que se conocieron, se unieron y apuestan por la creación de un mundo mejor, empezando por amenizar las acciones de 500 años atrás. Esta nota no sólo tiene que ver con el tema que desarrollaremos este martes, sino que también se enlaza con el tema del martes anterior (Día de la Hispanidad/Día de la Raza)

"Aztecas Tupro de la Argentina, Go Lem System de Barcelona y los estadounidenses de Gadfly hicieron un disco que bien podría verse como un contraejemplo de amistad y experiencia multicultural de lo que fue el 12 de octubre de 1492. ¡Viva la patria! (¿Cuál patria?)

La gráfica interna remite al TEG: la obsesión por atacar Kamchatka o hacerse del continente africano para emprender la conquista del mundo. Pero su sentido no podía ser más opuesto. En vez de desembocar en el enojo y el enfrentamiento personal (¿quién no se peleó a muerte con un amigo por culpa de este maravilloso juego de mesa?), el disco apunta al mestizaje y la fraternidad. Se trata de Sin Fronteras, el proyecto que pergeñaron los argentinos de Aztecas Tupro, los estadounidenses de Gadfly y los barceloneses-argentinos de Go Lem System. Y que hoy, en vísperas del 12 de octubre y de la fecha que recuerda la violenta conquista de América iniciada hace algo más de 500 años (y de la que participaron la mayoría de las potencias europeas, no sólo España), puede leerse como contraejemplo de amistad y experiencia multicultural. “El disco habla de un mundo donde las diferencias culturales vienen a enriquecer al otro. Y no a tratar de imponerlas. El 12 de octubre fue la conquista de una raza sobre la otra, un sometimiento, y festejarlo me parece una aberración”, sentencia Pablo Huevo Wehbe, cantante de Aztecas Tupro.

El proyecto nació de un ciclo de shows en el que las tres bandas compartieron canciones, buena onda y después una tarde de grabaciones alucinadas. Pero el backstage, la historia detrás del disco (del que se espera en estos días su segunda tirada de mil unidades), se remonta a seis años atrás, a una perdida noche de 2001, cuando los Aztecas Tupro se disponían a tocar en el extinto Matrix (la cucha de San Juan y Entre Ríos) y de repente, de la nada, aparecieron unos chicos de Arizona —los Gadfly, en ese momento Stuck in a Groove—, pidiendo participar en la fecha. “Venían de tocar en New York City, Buenos Aires News, y estaban contentos porque al fin empezaban a conocer el verdadero under”, recuerda Huevo. La banda argentina los aceptó gustosa y ya en el camarín, entre fernet y alguna yerba, descubrieron que la afinidad iba en alza: “Estábamos en edades parecidas, entre 23 y 25 años, y teníamos más o menos las mismas influencias: nos gustaba Sublime y el reggae de corte más rockero, con distorsión, si pintaba”.

Los shows fueron muy buenos. Pero la historia no hubiera pasado de anécdota de no ser por una llamada extraña que recibió Huevo cuatro o cinco meses más tarde. “Levanto el teléfono y aparece un chabón hablándome medio raro. ‘¿Te acordás?’ —me dice—. Soy Tommy Dubs, tocamos aquella vez en Matrix’ ¡Sí, claro, cómo no me voy a acordar!” El resultado es la segunda visita del frontman de Gadfly, y también Movin’ On: la primera canción que trabajan juntos y que aparece en los siguientes discos de cada banda. “Nunca habíamos grabado una salsa como Movin’ On. Y lo hicimos con Aztecas”, cuenta Tommy desde San Diego. “A partir de ese momento, y durante el tiempo que pasé allá, Argentina empezó a tener una gran importancia para mi música. Pablo me trajo un pilón de CDs y me maravillé con bandas como Sumo, Mano Negra y otras que nunca había escuchado antes y que no hubiera conocido de no haber estado allá. Todas se convirtieron en mis grandes influencias de los últimos 5 años”, dice sin temor a exagerar.
Aztecas Tupro
Pero el aprendizaje no sólo fue musical. Dice Huevo: “Estando acá, Tom se empezó a interesar cada vez más por la cuestión social. De lo que había pasado en la dictadura y durante el menemismo”. El contexto ayudaba. “Cuando estalló la represión del 20 de diciembre estábamos en La Tribu, en el programa Argentilan-dia de Ezequiel Avalos, con el movilero transmitiendo desde Plaza de Mayo. Tom quedó tan impresionado que cuando salimos a la calle directamente enmudeció. No habló más”, recuerda Huevo. “El hecho de haber presenciado las revueltas en la Argentina y el tener que convivir con un hijo de puta como George Bush hace que hoy la política tenga un gran peso en mi vida”, asegura Tom. Y por supuesto: con el corralito, la represión, los cinco presidentes en una semana, “muchos fueron los que pensaron ‘este pibe no vuelve más’”, reconoce Huevo. “Pero fue al revés. ¡Se quería venir a vivir acá!”. Tom trajo a su banda de Estados Unidos y armó una gira con los Aztecas por la costa en 2003. “Nos dimos cuenta de que muchos de los prejuicios que podía haber hacia ellos eran una boludez”, cuenta Huevo. “Los pibes no tenían problema en dormir en el piso, la tenían clara en la carga y descarga de equipos; se notaba que estaban curtidos porque quizás hacían 200 fechas en un año. No eran ningunos nenes de mamá.”
Fueron diez días de playa y el suceso que todos recuerdan es el recital con Andrés Ciro de Los Piojos. El cantante observaba el show de Tom y sus compañeros en un balneario de Pinamar y se acercó a Huevo para comentarle: “Che, son muy buenos tus amigos. Lástima qué canten en inglés. Así les va a costar pegarla”. “Es que son yanquis, Ciro”, le dijo Huevo. “Ah, con razón. ¡Porque los veía muy rubios!”, le contestó el cantante de Los Piojos. Y la situación terminó con Andrés subiendo a tocar la armónica con ambas bandas. “Yo iba a ver a Los Piojos en la época de Arpegios y siempre guardo una gran admiración de Andrés como performer”, revela Huevo. “Después de los shows, Ciro se quedó charlando con nosotros y se mostró muy interesado en cómo estábamos haciendo la gira y demás. Incluso sé que después se encontraron con Tom en San Diego y que en algún momento les ofrecieron abrir un show de Los Piojos en Mar del Plata.” La iniciativa no prosperó, pero dejó su huella. “Sé que esto que voy a decir podrá sonar extraño... pero siento que la Argentina es mi casa. Que los grandes momentos de mi vida los tuve con los chicos de Aztecas. Y que toda esa experiencia fue determinante para mi vida y para mi música”, dice Tom desde Estados Unidos.
¿Y Go Lem System? ¿Cómo se suma al combo? La banda argentino-catalana que combina reggae, dub y bases electrónicas ya tenía un vínculo con Huevo y los demás a través de Federico Fassa, guitarrista de Aztecas, de quien eran amigos antes de partir a España. Tras editar dos discos allá (Viaje y Cacería; antes habían participado del mítico compilado de La Colifata) y girar por las principales ciudades de Europa, los Go Lem hicieron un alto y volvieron de vacaciones el verano ‘06. Pero pronto se dieron cuenta de que la onda iba más allá de descansar y estar en familia. “A través de Aztecas lo conocemos a Tom y surge la idea de tocar, aprovechando que estábamos todos juntos en una misma ciudad”, cuenta desde España Serge Korin, guitarrista de los Go Lem System. La pasan tan bien arriba del escenario que al día siguiente alquilan un estudio y se quedan “toda una tarde de vino, mate y humo” grabando de casi una sola toma los primeros cuatro temas del disco. “La química en el estudio fue increíble. No hubo ego, ni estrés. Sólo 12 personas pasando un gran momento y haciendo una gran música”, dice Tom. Una mezcla de géneros, letras bilingües (y hasta trilingües), fusión interfolklórica, pulso reggae-ska, actitud punk, espíritu festivo, sensación de comunidad y una gratitud al inoxidable legado de Sumo (repartida en citas a lo largo del disco) que representa bien la movida mestiza que cultivó el rock interlatino desde la irrupción de Mano Negra para acá.
—Día de la Hispanidad en España, Columbus Day en Estados Unidos. ¿Cómo viven la fecha en esos países y cómo se planta Sin Fronteras al respecto?
Tom: —Acá es un feriado nacional, pero no está bien. Celebramos a Columbus, una persona que mató en nombre de Dios. Para mí, el mensaje del disco es el de la unidad y la vida sin ningún tipo de bordes o restricciones.
Sergio: —Hace casi siete años que vivo en España y la primera vez fue un poco chocante. Hay desfile de militares, el rey presente y banderas españolas a nivel oficial. Luego, como siempre, está la gente. Y como hablar tanto de España recuerda a Franco, hay movilizaciones, contramarchas y casi siempre algún enfrentamiento con grupos fascistas, pero nunca algo muy relevante."
Autor de la nota: Juan Manuel Strassburger

MARTES 23 DE OCTUBRE

2007-10-21T10:47:00.000-07:00

TEMA VALE N TINO PARA EL MARTES 23: LA MÚSICA.

¿Cómo siente la gente de hoy la música ? ¿Qué diferencias hay en el sentimiento musical en España, Argentina y otros países?

MARTES 21 HS. FM 107.9 www.alziraradio.com

REPITE EL JUEVES DE 21 A 22.

LOS NUEVOS COLABORADORES DE LA REVISTA "EL OJO VALE N TINO"

2007-10-21T08:45:00.000-07:00

EDITORIAL GERMANÍA

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HORARIO: 9-13:30 / 16-20 (martes cerrado) Sábado: 9-14 hs.

Seguimos con la Revista "El OJO Vale N tinO"

2007-10-14T07:19:00.000-07:00

Después de adelantar parte del contenido del programa del Martes 16, volvemos a nuestra tarea para el proyecto de Revista "El OJO Vale N tinO"
Agradecemos a los comerciantes que nos estan apoyando:

RESUMEN DE LA QUINTA SEMANA

CAIGA QUIEN CAIGA DE ARGENTINA A ESPAÑA PARA SABER ¿POR QUÉ SE FESTEJA EL DÍA DE LA HISPANIDAD?

2007-10-14T06:56:00.000-07:00

BANDERAS DE HISPANIDAD

2007-10-14T06:48:00.000-07:00

MAFALDA EN REPRESENTACIÓN DEL BLANCO Y CELESTE ARGE N TINO

BRECHA DE EDUARDO GALEANO: UNA REFLEXIÓN SOBRE LA COLONIZACIÓN

2007-10-14T06:26:00.000-07:00

EDUARDO GALEANO (escrito, periodista)

Brecha

¿Cristóbal Colón descubrió América en 1492? ¿O antes que él la descubrieron los vikingos? ¿Y antes que los vikingos? Los que allí vivían, ¿no existían?Cuenta la historia oficial que Vasco Núñez de Balboa fue el primer hombre que vio, desde una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían, ¿eran ciegos?
¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos?
Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower fueron a poblar América. ¿América estaba vacía?
Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar.
Como andaban desnudos, eran mansos y daban todo a cambio de nada, creyó que no eran gentes de razón.
Y como estaba seguro de haber entrado al Oriente por la puerta de atrás, creyó que eran indios de la India.
Después, durante su segundo viaje, el almirante dictó un acta estableciendo que Cuba era parte del Asia.
El documento del 14 de junio de 1494 dejó constancia de que los tripulantes de sus tres naves lo reconocían así; y a quien dijera lo contrario se le darían cien azotes, se le cobraría una pena de diez mil maravedíes y se le cortaría la lengua.
El notario, Hernán Pérez de Luna, dio fe.
Y al pie firmaron los marinos que sabían firmar.
Los conquistadores exigían que América fuera lo que no era. No veían lo que veían, sino lo que querían ver: la fuente de la juventud, la ciudad del oro, el reino de las esmeraldas, el país de la canela. Y retrataron a los americanos tal como antes habían imaginado a los paganos de Oriente.
Cristóbal Colón vio en las costas de Cuba sirenas con caras de hombre y plumas de gallo, y supo que no lejos de allí los hombres y las mujeres tenían rabos.
En la Guayana, según sir Walter Raleigh, había gente con los ojos en los hombros y la boca en el pecho.
En Venezuela, según fray Pedro Simón, había indios de orejas tan grandes que las arrastraban por los suelos.
En el río Amazonas, según Cristóbal de Acuña, los nativos tenían los pies al revés, con los talones adelante y los dedos atrás, y según Pedro Martín de Anglería las mujeres se mutilaban un seno para el mejor disparo de sus flechas.
Anglería, que escribió la primera historia de América pero nunca estuvo allí, afirmó también que en el Nuevo Mundo había gente con rabos, como había contado Colón, y sus rabos eran tan largos que sólo podían sentarse en asientos con agujeros.
El Código Negro prohibía la tortura de los esclavos en las colonias francesas. Pero no era por torturar, sino por educar, que los amos azotaban a sus negros y cuando huían les cortaban los tendones.
Eran conmovedoras las leyes de Indias, que protegían a los indios en las colonias españolas. Pero más conmovedoras eran la picota y la horca clavadas en el centro de cada Plaza Mayor.
Muy convincente resultaba la lectura del Requerimiento, que en vísperas del asalto a cada aldea explicaba a los indios que Dios había venido al mundo y que había dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro tenía por sucesor al Santo Padre y que el Santo Padre había hecho merced a la reina de Castilla de toda esta tierra y que por eso debían irse de aquí o pagar tributo en oro y que en caso de negativa o demora se les haría la guerra y ellos serían convertidos en esclavos y también sus mujeres y sus hijos. Pero este Requerimiento de obediencia se leía en el monte, en plena noche, en lengua castellana y sin intérprete, en presencia del notario y de ningún indio, porque los indios dormían, a algunas leguas de distancia, y no tenían la menor idea de lo que se les venía encima.
Hasta no hace mucho, el 12 de octubre era el Día de la Raza.
Pero, ¿acaso existe semejante cosa? ¿Qué es la raza, además de una mentira útil para exprimir y exterminar al prójimo?
En el año 1942, cuando Estados Unidos entró en la guerra mundial, la Cruz Roja de ese país decidió que la sangre negra no sería admitida en sus bancos de plasma. Así se evitaba que la mezcla de razas, prohibida en la cama, se hiciera por inyección.¿Alguien ha visto, alguna vez, sangre negra?
Después, el Día de la Raza pasó a ser el Día del Encuentro.
¿Son encuentros las invasiones coloniales? ¿Las de ayer, y las de hoy, encuentros? ¿No habría que llamarlas, más bien, violaciones?
Quizás el episodio más revelador de la historia de América ocurrió en el año 1563, en Chile. El fortín de Arauco estaba sitiado por los indios, sin agua ni comida, pero el capitán Lorenzo Bernal se negó a rendirse. Desde la empalizada, gritó:
—¡Nosotros seremos cada vez más!
—¿Con qué mujeres? –preguntó el jefe indio.
—Con las vuestras. Nosotros les haremos hijos que serán vuestros amos.
Los invasores llamaron caníbales a los antiguos americanos, pero más caníbal era el Cerro Rico de Potosí, cuyas bocas comían carne de indios para alimentar el desarrollo capitalista de Europa.
Y los llamaron idólatras, porque creían que la naturaleza es sagrada y que somos hermanos de todo lo que tiene piernas, patas, alas o raíces.
Y los llamaron salvajes. En eso, al menos, no se equivocaron. Tan brutos eran los indios que ignoraban que debían exigir visa, certificado de buena conducta y permiso de trabajo a Colón, Cabral, Cortés, Alvarado, Pizarro y los peregrinos del Mayflower.

NO CONFUNDIR RAZA CON RACISMO

2007-10-14T06:23:00.001-07:00

Escena de Mestizaje("De Español y Mestiza, Castiza")

A lo largo de todo el siglo XVIII se desarrolló en México un género denominado "castas" formado generalmente por series de 16 cuadros en los que se representaban diferentes grupos familiares, integrados por los padres y un hijo, que mostraban la diversidad de la sociedad colonial, a causa del mestizaje entre indios, españoles y negros.

La Hispanidad

2007-10-14T06:02:00.000-07:00

La Fiesta Nacional de España o Día de la Hispanidad (Festa Nacional d'Espanya, en catalán; Festa Nacional de España, en gallego; Espainiako Jai Nazionala, en vasco) conmemora la efeméride histórica del la llegada de los españoles a América. La celebración tiene lugar cada 12 de octubre, donde se celebra un desfile militar en la Plaza de Colón de Madrid en el que asisten Su Majestad el Rey junto a la Familia Real y los representantes más importantes de todos los poderes del Estado, además de la mayoría de los presidentes de las autonomías españolas.
El "Descubrimiento de América" fue trascendental para el país iniciando un periodo de proyección lingüística y cultural en América. Todo ello ocurrió en una época donde estaba finalizando el proceso de construcción del Estado actual, con la integración de los diferentes reinos peninsulares en un único reino.

Instauración del "Día de la Raza"

2007-10-14T05:24:00.000-07:00

Día de la Raza es el nombre que reciben en la mayoría de los países hispanoamericanos las fiestas del 12 de octubre en conmemoración del avistamiento de tierra por el marinero Rodrigo de Triana en 1492, luego de haber navegado más de dos meses al mando de Cristóbal Colón a lo que posteriormente se denominaría América. En España también se celebra la Fiesta del Pilar y el Día de la Hispanidad.
La denominación fue creada por el ex-ministro Faustino Rodríguez-San Pedro como Presidente de la Unión Ibero-Americana que en 1913 pensó en una celebración que uniese a España e Iberoamérica eligiendo para ello el día 12 de octubre.
La fecha marca el nacimiento de una nueva identidad producto del encuentro y fusión de los pueblos originarios del continente americano y los colonizadores españoles. El Día de la Raza fue establecido en la Argentina en 1917 por decreto del presidente Hipólito Yrigoyen, como reafirmación de la identidad hispanoamericana frente a los Estados Unidos y la Doctrina Monroe. Posteriormente la fecha fue instituida como fiesta nacional en varios países de Hispanoamérica:
Venezuela, en 1921 por decreto presidencial de Juan Vicente Gómez. El presidente Hugo Chávez lo cambia a Día de la resistencia indígena en 2002.
Chile, por decreto de 16 de agosto de 1923. En 2000 por la Ley Nº 19.668, recibe el nombre de Día del Descubrimiento de Dos Mundos (aunque todavía se usa el antiguo) y se celebra como feriado el lunes más cercano al 12 de octubre.
México, oficialmente desde 1928 por iniciativa de José Vasconcelos.
Uruguay, donde se denomina Día de las Américas, diferente a la fiesta del mismo nombre que se celebra el 12 de abril.
Tambíen se celebra oficialmente en Colombia, Ecuador, El Salvador, y Perú
En España, esa fecha también se celebró como Fiesta de la Raza entre 1918 (mediante una ley de 15 de junio de 1918, declarada por el gobierno de Antonio Maura durante el reinado de Alfonso XIII) y 1958, año en que mediante un decreto se cambia su denominación oficial por la de Fiesta de la Hispanidad, confirmada en 1981 (en 1940, una orden ministerial había cambiado la denominación a Día de la Raza). En la actualidad es la fiesta nacional española, si bien con la denominación de Fiesta Nacional de España (según Ley 18/1987, de 7 de octubre, que establece el día de la Fiesta Nacional de España en el 12 de octubre). En la ciudad de Zaragoza, (España) la festividad coincide con la Fiesta del Pilar, en honor a la Virgen del Pilar, patrona de la ciudad.
En los Estados Unidos la celebración similar es conocida como Día de Colón (en inglés Columbus Day), si bien con un carácter de celebración de la comunidad italo-americana, mientras que en Uruguay el equivalente del Día de la Raza —si bien inicialmente tuvo un sentido panamericanista— es el Día de las Américas, celebrado desde 1915.

PROGRAMA DEL MARTES 16

2007-10-14T05:07:00.000-07:00

MARTES 16 DE OCTUBRE,

CONMEMORANDO EL 12 DE OCTUBRE COMO DÍA DE LA RAZA EN AMÉRICA (DE LA HISPANIDAD EN ESPAÑA), HAREMOS UN PROGRAMA ESPECIAL SOBRE "LA CONQUISTA".

LAS PUERTAS ESTÁN ABIERTAS PARA QUE ENVÍEN SUS APORTES, SUS OPINIONES O SIMPLEMENTE SUS PRESENCIAS, LA IDEA ES QUE JUNTOS PODAMOS RECORDAR LA HISTORIA PARA NO PASAR OTRA VEZ POR LAS MISMAS MISERIAS, DEJANDO A UN LADO LA DICOTOMÍA CONQUISTADO-CONQUISTADOR, ABRIENDO EL ALMA A UN ENCUENTRO SUPRASENSORIAL QUE NOS REUNA COMO HUMANIDAD.

MARTES 21 HS. POR EL 107. 9 o por www.alziraradio.com

COLABORAN CON LA REVISTA "EL OJO VALE N TINO"

2007-10-14T02:46:00.000-07:00

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2007-10-11T07:32:00.000-07:00

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Colaboran con la Revista "EL OJO Vale N tinO"

2007-10-10T09:02:00.000-07:00

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2007-10-08T01:45:00.000-07:00

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RESUMEN DE LOS QUE COLABORARON ESTA SEMANA CON LA REVISTA "EL OJO VALE N TINO"

2007-09-30T06:46:00.000-07:00

NACIMIENTO DEL TORO COMO SÍMBOLO ESPAÑOL

2007-09-30T06:34:00.000-07:00

CRONOLOGÍA DE LA EVOLUCIÓN DEL TORO COMO SÍMBOLO:

1956: la agencia publicitaria Azor realiza, por encargo del Grupo Osborne, el diseño de un símbolo que sirviera para representar el brandy Veterano en vallas publicitarias de carretera. El artista Manolo Prieto, colaborador de esta agencia publicitaria, propone la figura del toro bravo que aún se conserva.
1958: en noviembre comienzan a colocarse las primeras vallas, fabricadas en madera. Medían 4 metros de altura, tenían los cuernos pintados de blanco y un rótulo que anunciaba la bebida.
1961: puesto que las condiciones meteorológica adversas dañaban las vallas de madera, comienzan a construirse chapadas en metal. Se consigue aumentar su tamaño hasta los 7 metros.
1962: tras un cambio en la normativa de los carteles publicitarios de carretera, se instalan vallas de cerca de 14 metros de altura.
1988: en julio la Ley General de Carreteras obliga a retirar la publicidad de cualquier lugar visible desde cualquier carretera estatal. Desaparece la rotulación de las vallas, aunque éstas se mantienen.
1994: en septiembre se publica el Reglamento General de Carreteras que ordena retirar todos los toros de Osborne. Varias comunidades autónomas, numerosos municipios, asociaciones culturales, artistas, políticos y periodistas se pronuncian a favor del mantenimiento de las vallas. La Junta de Andalucía pide su catalogación como "bien cultural" y la Comunidad Foral de Navarra se ampara en una Ley Foral para mantener el toro de su territorio.
1997: en diciembre el Tribunal Supremo dicta sentencia a favor del mantenimiento de los toros de Osborne debido al "interés estético o cultural" que se les ha atribuido.
De 1998 en adelante: el Toro de Osborne deja de ser un símbolo estrictamente comercial. Aunque no es oficialmente un símbolo de identidad de España, los nacionalistas de Cataluña se dedican a boicotear y derribar el único toro situado en Cataluña, en El Bruc, hasta que se desiste de ponerlo nuevamente en pie. De forma análoga, algunos nacionalistas de Cataluña han adoptado como símbolo propio al burro o "ruc" catalán.
2007: en agosto es derribado el último Toro de Osborne existente en Cataluña por un grupo independentista autodenominado "Hermandad catalana La Bandera Negra". Tan sólo una semana antes había sido recolocado después de 9 años de ausencia.

DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA

En la actualidad existen ochenta y nueve toros de Osborne distribuidos de forma irregular por España: mientras que algunas autonomías carecen de ellos (Cantabria, Cataluña, Ceuta, Melilla y la Región de Murcia), o sólo tienen uno (Islas Baleares, Islas Canarias, Navarra y País Vasco), la provincia de Cádiz llega a tener ocho. A continuación se muestra una tabla con la distribución por comunidades:

Andalucía 22
Aragón 6
Asturias 5
Baleares 1
Canarias 1
Cantabria 0
Castilla-La Mancha 13
Castilla y León 13
Cataluña 0
Extremadura 5
Galicia 5
Madrid 2
Región de Murcia 0
Navarra 1
La Rioja 2
Comunidad Valenciana 11
País Vasco 1

TRES TERCIOS

2007-09-30T06:02:00.000-07:00

Primer Tercio: Suerte de Varas

Se realiza a caballo y sirve para medir la bravura del animal, asi como para dosificar sus fuerzas para el resto de la lidia. El picador se sirve de la puya para hacer sangrar al toro y comprobar su reacción ante el castigo. También le resta acometividad a su embestida.La indumentaria e instrumentos del picador son :
Castoreño: Sombrero rígido confeccionado con pelo de castor y de color miel. Se adorna con la moña.
Chaquetilla: Bordada en oro pero sin alamares. Lleva protectores.
Calzona: Corta, fabricada en gamuza y de color hueso.
Puya: Se coloca al extremo de una vara y tiene forma de pirámide triangular, con 29 mm. de alto y 20 mm. de base de cada triángulo. Una cruceta evita que la puya penetre en la piel del toro más de lo debido.
Peto: Protección del caballo, formada por dos lonas impermeabilizadas, rellenas de algodón.
Hierros: Son las armaduras que se utilizan para proteger las piernas del picador. La de la pierna izquierda, que es más corta, impide que el empuje del toro la aplaste contra las tablas. La de la derecha, conocida como 'mona', protege directamente de las cornadas del toro.
El desarrollo de la suerte se divide en tres etapas básicas : cita, encuentro y salida. Cuando el picador cita, los toreros y auxiliares se sitúan a la izquierda del caballo.
1. CITA: Se llama la atención del morlaco intentando que embista al caballo. Lo más artítico es coger el palo corto y hacerlo deslizar por la mano ('tirar el palo'), intentando detener al toro, adelantando la vara, antes de que choque con el peto.
2. ENCUENTRO: Se señala el puyazo y se carga el castigo. La puya hará sangrar al toro a la altura del morrillo. Su reacción ante el castigo es fundamental para evaluar la bravura del toro. Si es manso suele huir. Se debe embestir 3 veces al caballo.
3. SALIDA: Cuando el toro ha recibido el puyazo, hay que dejarlo salir, siendo muy importante no cerrarle esta opción. Una vez que el toro sale del castigo, los toreros comprueban el estado en que ha quedado y si es necesario un nuevo encuentro con el caballo.

Segundo Tercio: Banderillas

El tercio de baderillas es uno de los momentos más espectaculares de la corrida, y se produce una vez que los picadores han abandonado el ruedo.Así como el primer tercio tiene como finalidad el castigo y quebranto del toro, con objeto de evaluar su bravura, este segundo tercio tiende a reanimarle o alegrarle (alegradores son llamadas también las banderillas) sin restarle fuerzas. Hasta mediados del siglo XVIII se colocaban de una en una y en cualquier momento de la lidia, pero desde entonces se colocan por pares, y en tres ocasiones.El cometido de banderillear está destinado a los subalternos (a los que también se denomina banderilleros), aunque en ocasiones es el propio matador el que realiza la suerte. Siendo normalmente tres los banderilleros de cada cuadrilla, son dos los que colocan los tres pares a cada toro, por lo que cada uno ha colocado dos pares al final de la corrida. Los pares de banderillas se pueden colocar de muy distintas maneras. Las pricipales son :
Al Cuarteo: Es la modalidad más frecuente. El toro se sitúa sobre la raya de picadores y el torero frente a él. Cuando el toro se arranca, el diestro saldrá hacia el describiendo un semicirculo hasta que se produce la reunión, momento en que debe clavar el par de banderillas en el morrillo del toro.
Al Quiebro: El diestro se sitúa frente al toro (en las tablas o en los medios), provoca la arrancada de éste y lo espera con los pies juntos. Momentos antes del encuentro, sacará el pie e inclinará el cuerpo hacia el lado que quiere que pase el astado, y justo cuando éste humille, recuperará su posición original y clavará los palitroques.
De Frente: Es una variante del cuarteo, en la que se va de frente al toro y recorriendo el mínimo espacio.
Al Sesgo: Otra variante del cuarteo. La reunión se produce en los medios, el torero clava y sale sin cuartear.
De Dentro a Fuera: El torero clava desde los adentros, es decir, pasando entre el toro y las tablas. Es bastante arriesgado.

Tercer Tercio: El Momento Supremo

El último tercio de la lidia comprende la preparación del toro para la muerte con la muleta, y su muerte a estoque. Es el más trascendental de la lidia y aquel en el que el Maestro da una muestra más cumplida de su habilidad y su arte.
Aunque todas las suertes del toreo son susceptibles de ser brindadas por el diestro a alguna persona, es en la Faena donde la costumbre está más arraigada, amén de ser obligatorio el brindar la muerte del primer toro de cada espada al presidente de la corrida, resto de las ceremonias de cortesía que impregnan la fiesta desde el siglo XVII. Al requerir el diestro los trastos de matar, lleva la muleta y el estoque cogidos con la mano izquierda, la montera en la derecha, y se encamina hacia la persona a la que quiere realizar el brindis. Al llegar frente a ella, descubierto y con el brazo derecho extendido formulará las palabras de dedicatoria, tras lo cual arrojará la montera al ruedo por encima del hombro. Dice la tradición que es signo de buen augurio que la montera quede boca abajo y de malo si queda boca arriba, por lo que a veces el diestro vuelve la montera si quedó de esta manera. Aunque hoy no suelen hacerse brindis en verso, antes era costumbre extendida, y los había rituales y acomodados a las circunstancias, siendo especialmente pintorescos aquellos en que el diestro se abandonaba a la inventiva personal, y ésta resultaba descuidada y ruda. Fué Joaquín Rodríguez Costillares quién comenzó a dar importancia a la Faena, siendo ahora el momento más importante y artístico de la lidia de un toro. Antaño era costumbre que la cuadrilla participara en la faena, cosa que ahora no sucede, salvo en contadas ocasiones y con protesta del público asegurada.Es durante la Faena, y valiédose de la muleta, cuando el Maestro alcanza el mayor acoplamiento con el toro, realizando los pases más templados y sentidos de la lidia. Los principales pases de muleta, realizados durante la Faena, son:
El Natural: Se coge la muleta con la izquierda y sin estoque. Se busca la distancia al toro, se adelanta el engaño, y cuando el toro inicia la arrancada, se saca la pierna para romper la trayectoria rectilínea de la res. Se deja correr la mano para mandar la embestida los más lejos posible, rematando simpre por bajo.
El Derechazo: Se utiliza la misma técnica que en el Natural, pero cogiendo la muleta con la derecha y el estoque montado.
Pase de Pecho: Después de los Naturales y Derechazos, el toro gana terreno o se queda corto, por lo que se vacía la embestida de la res (que se viene encima) con este tipo de pase. Se da por alto y en el sentido contrario al Natural y Derechazo (dependiendo de con que mano se esté dando).
Trinchera: Se realiza de deracha a izquierda, recortando la embestida del toro con un muletazo por bajo, con objeto de someterlo y fijarlo.
Una vez realizada la Faena artística al astado, y estando éste quebrantado y fatigado, llega el momento supremo de la muerte del toro. Siempre la realiza el Maestro (por lo que también se les denomina Matadores) y es la culminación de la lidia.Siempre se realiza de frente al animal y el objetivo es introducirle el estoque en el hoyo de las agujas, para producirle una muerte lo más rápida posible. Hay distintas maneras de realizar esta suerte:
Recibiendo: Es la forma más primitiva de matar los toros. Cuando la res tiene fuerzas para acudir al cite, el matador se coloca a una distancia adecuada, y alineado con el pitón derecho, con la muleta ligeramente doblada, la mano derecha, que lleva el estoque, pegada al pecho, y el codo a la altura del hombro. Es el toro el que acude hacia el torero.
Volapie: Es la manera de matar toros parados y sin fuerza. El torero se arranca hacia el animal, llevando baja la muleta en la mano izquierda y obligando a humillar al toro, al tiempo que con la derecha hunde el estoque. Es la manera más habitual de realizar la suerte.
Al Encuentro: Se arrancan toro y torero y se encuentran a medio camino.
Este momento de la estocada se puede realizar de dos maneras dependiendo de por donde sale el torero una vez clavado el estoque :
Suerte Natural: El matador sale entre las tablas y el toro.
Suerte Contraria: El toro pasa entre las tablas y el matador.

Un poco de instrucción sobre toros y toreros

2007-09-30T05:51:00.000-07:00

El Paseíllo

Es el paseo que realizan las cuadrillas por el ruedo al principio de la corrida, con objeto de presentarse ante el presidente de la misma. El paseíllo está reglamentado, colocándose los componentes de la siguiente forma:
En la primera fila se colocan los tres matadores, situándose a la izquierda el diestro más veterano, a la derecha el segundo en orden de antiguedad, y en el centro el más novato. Flanqueando a los matadores, se encuentran los alquacilillos a caballo.
En la segunda fila se colocan los 3 subalternos del matador más veterano.
En la tercera fila se colocan los 3 subalternos del segundo matador en antiguedad.
En la cuarta fila se colocan los 3 subalternos del matador más novato.
En la quinta fila se colocan a caballo los dos picadores del matador más veterano.
En la sexta fila se colocan a caballo los dos picadores del segundo matador en antiguedad.
En la séptima fila se colocan a caballo los dos picadores del matador más novato.
Cierran el paseíllo los monosabios y el personal de la plaza.

El Toreo a Capote

El capote sirve tanto al matador como a los subalternos para recibir al toro en su salida al ruedo, y se utiliza tanto en lances artísticos como de brega. Debido a su peso, ha de sujetarse con las dos manos, y se utiliza en todas aquellas suertes que implican correr al astado, pararlo, fijarlo y ponerlo en suerte. El toreo a capote es utilizado por el matador en los dos primeros tercios (Varas y Banderillas) y por su cuadrilla durante toda la lidia. El toreo a capote es sumamente espectacular, siendo sus principales lances:
La Verónica: La imagen de la Verónica portando en sus panos el paño en el que quedó estampado el rostro de Jesucristo ha dado nombre a este lance, fundamental en el toreo de capa. Es también el más frecuente al recibir al toro. El torero, con el capote sujeto con las dos manos, cita al morlaco, adelantando el capote y sacando hacia atrás la pierna contraria. Así se atrae la embestida. Al acabar, se adelanta la pierna que antes se retrasó, quedando colocado el torero para la siguiente Verónica.
La Media Verónica: Variante de la Verónica en la cual el torero, apenas le sobrepasa el astado, recoge el capote de costado, obligándole a girar a su alrededor. Suele ser la manera de rematar una serie de Verónicas.
Largas: Lances en los cuales el torero suelta el capote de una mano. Admite muchas variantes.
Gaonera: Pase que se realiza con el capote cogido por la espalda, con una mano recogida en la cintura y la otra extendida, que es la que lleva al toro.
Chicuelina: Inventado por el maestro Cichuelo, es uno de los pases m&aaêþte;s repetidos. El torero cita como para una Verónica, pero cuando el toro mete la cabeza, el diestro gira en sentido contrario al del morlaco.
Porta Gayola: Se recibe al toro nada más salir de chiqueros, de rodillas y mostrándole todo el engaño. Es una suerte muy peligrosa y espectacular.
Faroles: El torero pasa el capote por encima de su cabeza y gira el cuerpo para quedar situado frente al toro al terminar el lance.

VESTIMENTA: EL TRAJE DE LUCES

2007-09-30T05:37:00.000-07:00

Es el traje con el que se visten los toreros de a pie. Debe su nombre a los efectos brillantes que sus adornos producen al reflejar la luz. Hasta el siglo XVIII estaban confeccionados en ante, pero desde entonces y hasta hoy, se hacen de seda y se adornan con oro o plata. La influencia de modas extranjeras no traspasó los límites de las plazas, cuyo estilo de vestir quedó al margen del de la calle. El traje de luces se compone de:
Montera: Es uno de los elementos del vestuario que más ha evolucionado. Hasta el siglo XIX se utilizó el sombrero de tres picos, pero desde entonces se utiliza la montera, que está confeccionada con un tejido rizado muy similar al cabello y abundante en terciopelo.
Chaquetilla: Chaqueta corta que llega hasta la cintura. Verdadera obra de arte profusamente adornada de alamares de oro y plata. De las hombreras cuelgan los machos. Es extremadamente rígida y está abierta por las axilas para favorecer los movimientos del torero.

Taleguilla: Calzón muy ajustado y sujeto con tirantes que llega hasta las rodillas. En la parte inferior se ajusta con machos. Se le añade un fajín a modo de adorno.
Medias: Generalmente de color rosa, suelen llevar otras debajo de color blanco.
Coleta: Antigua moda del siglo XVII, que hoy persiste con el objetivo de sujetar la montera. Actualmente son postizas.
Corbatín: Cinta muy fina, generalmente de color negro, que se anuda como corbata.
Camisa: Normalmente blanca y adornada en la parte delantera con chorreras.
Capote de Paseo: Con la forma de un capote, pero algo más pequeño, suele ser el elemento más lujoso del vestuario del torero. Suele estar adornado con distintos motivos que pueden incluir figuras religiosas.
Machos: Borlas con las que se ajusta la taleguilla.
Zapatillas: Son de color negro, no llevan tacón y tienen una suela especial para evitar resbalones. Encima llevan un lazo de adorno.
El Capote: Tela de fibras sintéticas muy pesada con forma de capa, que sirve para torear y burlar al toro.
La Muleta: Tela mas ligera y pequeña que el capote, de color rojo, utilizada por el matador durante la faena para templar y encauzar la embestida del toro.
Estoque: Espada con la que se matan los toros. Está ligeramente curvada en la punta.

España y los toros

2007-09-30T05:15:00.000-07:00

El Arte de torear está arraigado en España desde hace muchos siglos. Ya en las prehistóricas pinturas rupestres se pueden observar dibujos de toros. Desde estos primeros contactos con el toro se fue desarrollando poco a poco el arte de torear, hasta llegar a lo que hoy en día conocemos como La Lidia del toro bravo, variedad bovina que es descendiente de razas de toros egipcios y uros europeos. El toro bravo español es una raza única y presente tan sólo en la Península Ibérica, sur de Francia y en Hispanoamérica.

El toreo como hoy lo conocemos se remonta a finales del siglo XVII y principios del XVIII, evolucionando desde distintas escuelas, entre las que destacaron la Sevillana y la Navarra. En 1701, durante el viaje que realiza Felipe V a España para tomar posesión del trono, se celebra en su honor en Bayona una corrida de toros navarros en la que se comienzan a ver los lances de capa de El Licenciado de Falces (magistralmente inmortalizado por Goya en un aguafuerte), origen del actual toreo de capote que hoy conocemos.
Es en la primera mitad del XVIII cuando nacen los tres grandes padres de la tauromaquia:
Joaquín Rodríguez Costillares, Sevilla 20 de Julio de 1729.
José Delgado Guerra Pepe-Hillo, Sevilla 14 de Marzo de 1754.
Pedro Romero, Ronda 19 de Noviembre de 1754.

Desde entonces y hasta nuestros días este espectáculo sin igual en el mundo, donde el hombre arriesga su vida y desata pasiones en el ritual del arte y la muerte, ha formado parte de la cultura universal, siendo base importantísima de otras manifestaciones culturales como la literatura, la pintura, la escultura, la música y el cine. Destacados artistas de los últimos siglos han fijado sus ojos en la tauromaquia a la hora de desarrollar sus actividades; Goya, Mariano Benlliure, José Ortega y Gasset, Pablo Picasso, Ernest Hemingway, Orson Welles y Vicente Blasco Ibáñez son una buena muestra de ello.

2007-09-30T04:31:00.000-07:00

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